道德經章句，第三十六章，
將欲歙之，必固張之，
將欲弱之，必固強之，
將欲廢之，必固舉之，
將欲取之，必固與之，
是謂「微明」。
柔弱勝剛強，
魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
將欲歙之，必固張之：
當花，
盛開，的時候，
我們，
知道，它，就要，凋謝了。
將欲弱之，必固強之：
中午，
太陽，正強的時候，
我們，
知道，陰氣，就要，開始了。
將欲廢之，必固舉之：
只要，
到了，山頂，
我們，
大概，就要，準備，下山了。
物極必反，
日中則昃，月盈則虧，物壯則老。
將欲取之，必固與之：
要，
怎麼，收穫，
先，
那麼，栽。
曾子曰：
戒之！戒之！
出乎爾者，反乎爾者也。
是謂「微明」：
微明，
就是，天要亮了，
這是，
一天，最美好，的時光，
就像，
一年之，新春，
萬物，
正要，開始，欣欣向榮呢！
柔弱勝剛強：
此時，
黎明，初春，
雖然，
柔弱，但是，充滿了，生機，
彼時，
中午，盛夏，
雖然，
剛強，卻是，正在，老去。
魚不可脫於淵：
魚，
不能，離開，大海，
人，
也，不可以，離開，道。
國之利器不可以示人：
以利示人：
麝因香重身先死，
蠶因絲多命早亡。
一個人，
家裡，很有錢，金玉滿堂，
這，
可不一定，是好事。
以利示人：
治國，
讓人，
都往，利，字上，去追逐，
這樣，好嗎？
可知，
利與害，其實是，一體的。
利器，
往往，也是，害器。
因為，
利，有多大，害，就有多大。
所以，
還是，讓一切，
回歸於，
我們，本來的，道，好嗎？
畢竟，
道，
才是，器，之本。
器，
乃，道，之用，
而，
利，
則又是，器，之用，
所以，
道，
才是，真正的，利，之本啊！
人，
捨道，而求利，
這個，
就是，捨本逐末，「揠苗助長」。
不但，
不蒙，其利，
恐怕，
因此，還要，深受其害啊！
這一章，
有人，
把它，解成了，
一個，
高度的，「權謀之術」。
還說，
老子，是個，「搞權謀的」，
將欲歙之，必固張之：
想要，
收服，強敵，
就先，
誘敵，深入，分散，他的實力，
然後，
斬斷，他的後援，各個擊破。
將欲弱之，必固強之：
想要，
攻敵，弱點，
就要，
反其道而行，聲東擊西。
儘量，
讓他，往他的強項，傾斜。
將欲廢之，必固舉之：
如果，
想要，廢了，一個人，
那就，
升他，一個，大官，要職，
然後，
等著，看他，不堪大任，
或者，
等他，犯一個，大錯，走人。
將欲取之，必固與之，
偷雞，
也要，蝕把米，
如果，
不能，放長線，
請問，
怎麼，能夠，釣大魚呢？
哇！
如果，
按照，這種，解釋。
恐怕，
那就要，離道，很遠，很遠了！
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0811，
2019年8月10日 星期六
2019年8月9日 星期五
道德經章句，第三十五章，
道德經章句，第三十五章，
執大象，天下往。
往而不害，安平太。
樂與餌，過客止，
道之出口，淡乎其無味，
視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
執大象，天下往：
一本，
善於，萬殊。
中庸云：
天命之謂性，率性之謂道。
從，
天心，本性，出發，
而，
流行於，天下萬物，一切萬有。
往而不害，安平太：
無論，
去到哪裡，
都不會，
傷害，這個，天心，本性。
安然，
自在，沒有，任何障礙。
樂與餌，過客止：
人們，
因為，
聽到了，美好的音樂，
和，
聞到了，美味的食物，
而，
自動，停下了，腳步。
道之出口：
但是，
從這個，天心，本性，
所，
自然，流露，出來的，道。
淡乎其無味：
祂，
平淡的，像是，沒有味道。
視之不足見：
祂，
無形，無相，讓人，看不到。
聽之不足聞：
祂，
無聲，無息，讓人，聽不著。
用之不足既：
祂，
讓人，怎麼用，也用不完。
祂，
生生不息，綿綿無盡，無量無邊，
執大象，天下往：
一顆，
毫不起眼的，種子，
裡面，
含藏了，一棵大樹，
可以，
開，無數的花，結，無數的果，
而且，
每一個，
果，的裡面，都有，種子，
都可以，
再次，長成，大樹，
一樣，
開，無數的花，結，無數的果。
生生不息，
綿綿無盡，無量無邊。
所以，
這顆，
種子，就叫做，「執大象」。
當，
種子，落了地，
經歷，
種子，生命，的旅程，
這個，
叫做，「天下往」。
往而不害，安平太：
依著，
種子，的本性，自然的，生長，
只要，
不去，傷害祂，
祂，
就能夠，安靜，自然的，長大。
樂與餌，過客止：
遇到，
好聽的音樂，美好的食物，
總是，
讓人，停下腳步，流連忘返，
就像是，
生命，路上的，許多誘惑。
常常，
一不，小心，
我們，
就又，全都，淪陷了。
道之出口：
所以，
一個，有道，修道，的人。
淡乎其無味：
對於，
食物，美味，盡量，要平淡，
視之不足見：
對於，
外在，美色，盡量，要少追求。
聽之不足聞：
對於，
享樂，讚美，盡量，要少聽聞。
用之不足既：
對於，
生活，日用，盡量，要節儉。
「說三分話，吃七分飽」。
知止，
善能，知止者，可矣！
本章，
後學，特別喜歡，
這句，
「往而不害，安平泰」。
孟子云：
我善養，吾浩然之氣，
那麼，
什麼，是，「浩然之氣」呢？
孟子，說：
難言也。
其為氣也，至大至剛，
以直養而無害，則塞於天地之間。
其為氣也，配義與道；
無是，餒也。
是集義所生者，非義襲而取之也；
行有不慊於心，則餒矣。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0810，
執大象，天下往。
往而不害，安平太。
樂與餌，過客止，
道之出口，淡乎其無味，
視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
執大象，天下往：
一本，
善於，萬殊。
中庸云：
天命之謂性，率性之謂道。
從，
天心，本性，出發，
而，
流行於，天下萬物，一切萬有。
往而不害，安平太：
無論，
去到哪裡，
都不會，
傷害，這個，天心，本性。
安然，
自在，沒有，任何障礙。
樂與餌，過客止：
人們，
因為，
聽到了，美好的音樂，
和，
聞到了，美味的食物，
而，
自動，停下了，腳步。
道之出口：
但是，
從這個，天心，本性，
所，
自然，流露，出來的，道。
淡乎其無味：
祂，
平淡的，像是，沒有味道。
視之不足見：
祂，
無形，無相，讓人，看不到。
聽之不足聞：
祂，
無聲，無息，讓人，聽不著。
用之不足既：
祂，
讓人，怎麼用，也用不完。
祂，
生生不息，綿綿無盡，無量無邊，
執大象，天下往：
一顆，
毫不起眼的，種子，
裡面，
含藏了，一棵大樹，
可以，
開，無數的花，結，無數的果，
而且，
每一個，
果，的裡面，都有，種子，
都可以，
再次，長成，大樹，
一樣，
開，無數的花，結，無數的果。
生生不息，
綿綿無盡，無量無邊。
所以，
這顆，
種子，就叫做，「執大象」。
當，
種子，落了地，
經歷，
種子，生命，的旅程，
這個，
叫做，「天下往」。
往而不害，安平太：
依著，
種子，的本性，自然的，生長，
只要，
不去，傷害祂，
祂，
就能夠，安靜，自然的，長大。
樂與餌，過客止：
遇到，
好聽的音樂，美好的食物，
總是，
讓人，停下腳步，流連忘返，
就像是，
生命，路上的，許多誘惑。
常常，
一不，小心，
我們，
就又，全都，淪陷了。
道之出口：
所以，
一個，有道，修道，的人。
淡乎其無味：
對於，
食物，美味，盡量，要平淡，
視之不足見：
對於，
外在，美色，盡量，要少追求。
聽之不足聞：
對於，
享樂，讚美，盡量，要少聽聞。
用之不足既：
對於，
生活，日用，盡量，要節儉。
「說三分話，吃七分飽」。
知止，
善能，知止者，可矣！
本章，
後學，特別喜歡，
這句，
「往而不害，安平泰」。
孟子云：
我善養，吾浩然之氣，
那麼，
什麼，是，「浩然之氣」呢？
孟子，說：
難言也。
其為氣也，至大至剛，
以直養而無害，則塞於天地之間。
其為氣也，配義與道；
無是，餒也。
是集義所生者，非義襲而取之也；
行有不慊於心，則餒矣。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0810，
2019年8月7日 星期三
道德經章句，第三十四章，
道德經章句，第三十四章，
大道氾兮，其可左右。
萬物恃之以生而不辭，
功成而不有。
衣養萬物而不為主，
常無欲，可名于小；
萬物歸焉而不為主，可名為大。
以其終不自為大，故能成其大。
大道氾兮，其可左右：
大道，
流行，無所不在，
道，
離我們，不遠，
常在，
我們的，身邊，左右。
萬物恃之以生而不辭：
祂，
生生不息，
不曾，
拒絕，生命的，任何型態，
大象，
是，一個，生命，
小螞蟻，
小蟲子，也是，一個，生命。
就算，
毒蛇，兇禽，猛獸，
祂，
也不曾，拒絕，它們的，存在，
依然，
還是，讓它們，子孫昌盛。
所以，
天地，萬物，
幾乎，
沒有，什麼，是不重要的，
我們，
看看，一個，手錶，
請問，
有哪一個部分，是不重要的嗎？
那就，
拿掉它，看看，會怎樣？
【天生我材，必有用】。
世間，
沒有，不重要，的東西，
因為，
不重要的，東西，
它是，
不會，存在的。
儘管，
只是，
灰塵，請問，它，重要嗎？
功成而不有：
道，
成就，萬物，
但是，
祂，從來沒有說，這是我的，
不論，
天地，萬物，
幾乎，
也都是，如此，
蘋果，
長了，一樹的，蘋果，
祂，
從來不會說：這是我的。
當它，
成熟，的時候，
它，
就從，綠，變紅，變黃，
露出，
醒目的，顏色，發出，香氣。
幾近，
吶喊的，告訴，別人，
嘿！
這個，
就是，「我」，請大家享用。
衣養萬物而不為主：
道，
生育天地，運行日月，長養萬物，
但是，
道，
依然，還是，零，
似有，若無，
無形，
無相，看不見，摸不著，
祂，
是那個，最小的，小而無內。
也是，
那個，最大的，大而無外。
道，
是我們，每個人的，生命。
叫做，
天命，叫做，性。
【性在人在，性去人亡】。
祂，
在萬物之中，
祂，
是，（獨一無二）的，
所以，
萬物，也是，（獨一無二）的。
但是，
人們，
只知道，有萬物，
卻，
從來，不知道，有，「祂」。
就像，
我們，知道，
我們，
自己，是誰，
但是，
知道，
我們，其實，就是，「祂」。
這樣，的人，
這個，世上，就，少之又少了。
常無欲，可名於小：
當祂，
回歸，零，的時候，
世間，
就沒有，什麼東西，
可以，
比，祂，更小的了。
萬物歸焉而不為主，可名為大：
當祂，
展開，無限，大，的時候，
萬有，
全都，涵藏，在，祂，的裡面，
萬物，
全在，祂，的裡面，
同時，
祂，
也在，萬物，的裡面，
萬物，
都是，祂，但也，都不是祂，
因為，
萬物，都不見了，
祂，
依然，還，存在，
所以，不怕，
即使，
世界，都消失了，
依然，
還會，有世界，
依然，
還會，有萬物，
而且，
永遠，綿綿無盡，生生不息。
以其終不自為大，故能成其大：
一個，
真正，大，的東西，
它，
不用，為大，
因為，
它，早就，已經，是了，
如果，
還要，為大，
那就，
表示，它，其實，還小，
所以，
真正的，大，
祂，
是不用去，「為」，的。
為大，
就是，一個，還小，的證明，
那麼，
真正的，大，在哪裡呢？
在，「零」。
因為，
那裡，
才是，一切，大，的起點。
沒有，零，
沒有，中心，就沒有，一切。
所以，
老君，說：
【為學日益，為道日損】。
如果，
我們，不，「為大」，
我們，
反而，「為小」。
我們，
縮小，自己，成為，零。
零，
就是，「無我」。
這樣，
我們，
就成為，這個，世界的中心，
我們，
就，成為，一切，的起點，
成為，
真正的，「大」，的本身。
否則，
我們，
終會，發現，
世間，
一切的，大，其實，都是，小。
最後，
只有，
宇宙，才是，唯一的，大，
但是，
宇宙，的主宰，在哪裡？
在，
宇宙，的中心。
答案，
還是，
這個，「零」。
所以，
人法地，
地法天，天法道，道法自然。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0808，
大道氾兮，其可左右。
萬物恃之以生而不辭，
功成而不有。
衣養萬物而不為主，
常無欲，可名于小；
萬物歸焉而不為主，可名為大。
以其終不自為大，故能成其大。
大道氾兮，其可左右：
大道，
流行，無所不在，
道，
離我們，不遠，
常在，
我們的，身邊，左右。
萬物恃之以生而不辭：
祂，
生生不息，
不曾，
拒絕，生命的，任何型態，
大象，
是，一個，生命，
小螞蟻，
小蟲子，也是，一個，生命。
就算，
毒蛇，兇禽，猛獸，
祂，
也不曾，拒絕，它們的，存在，
依然，
還是，讓它們，子孫昌盛。
所以，
天地，萬物，
幾乎，
沒有，什麼，是不重要的，
我們，
看看，一個，手錶，
請問，
有哪一個部分，是不重要的嗎？
那就，
拿掉它，看看，會怎樣？
【天生我材，必有用】。
世間，
沒有，不重要，的東西，
因為，
不重要的，東西，
它是，
不會，存在的。
儘管，
只是，
灰塵，請問，它，重要嗎？
功成而不有：
道，
成就，萬物，
但是，
祂，從來沒有說，這是我的，
不論，
天地，萬物，
幾乎，
也都是，如此，
蘋果，
長了，一樹的，蘋果，
祂，
從來不會說：這是我的。
當它，
成熟，的時候，
它，
就從，綠，變紅，變黃，
露出，
醒目的，顏色，發出，香氣。
幾近，
吶喊的，告訴，別人，
嘿！
這個，
就是，「我」，請大家享用。
衣養萬物而不為主：
道，
生育天地，運行日月，長養萬物，
但是，
道，
依然，還是，零，
似有，若無，
無形，
無相，看不見，摸不著，
祂，
是那個，最小的，小而無內。
也是，
那個，最大的，大而無外。
道，
是我們，每個人的，生命。
叫做，
天命，叫做，性。
【性在人在，性去人亡】。
祂，
在萬物之中，
祂，
是，（獨一無二）的，
所以，
萬物，也是，（獨一無二）的。
但是，
人們，
只知道，有萬物，
卻，
從來，不知道，有，「祂」。
就像，
我們，知道，
我們，
自己，是誰，
但是，
知道，
我們，其實，就是，「祂」。
這樣，的人，
這個，世上，就，少之又少了。
常無欲，可名於小：
當祂，
回歸，零，的時候，
世間，
就沒有，什麼東西，
可以，
比，祂，更小的了。
萬物歸焉而不為主，可名為大：
當祂，
展開，無限，大，的時候，
萬有，
全都，涵藏，在，祂，的裡面，
萬物，
全在，祂，的裡面，
同時，
祂，
也在，萬物，的裡面，
萬物，
都是，祂，但也，都不是祂，
因為，
萬物，都不見了，
祂，
依然，還，存在，
所以，不怕，
即使，
世界，都消失了，
依然，
還會，有世界，
依然，
還會，有萬物，
而且，
永遠，綿綿無盡，生生不息。
以其終不自為大，故能成其大：
一個，
真正，大，的東西，
它，
不用，為大，
因為，
它，早就，已經，是了，
如果，
還要，為大，
那就，
表示，它，其實，還小，
所以，
真正的，大，
祂，
是不用去，「為」，的。
為大，
就是，一個，還小，的證明，
那麼，
真正的，大，在哪裡呢？
在，「零」。
因為，
那裡，
才是，一切，大，的起點。
沒有，零，
沒有，中心，就沒有，一切。
所以，
老君，說：
【為學日益，為道日損】。
如果，
我們，不，「為大」，
我們，
反而，「為小」。
我們，
縮小，自己，成為，零。
零，
就是，「無我」。
這樣，
我們，
就成為，這個，世界的中心，
我們，
就，成為，一切，的起點，
成為，
真正的，「大」，的本身。
否則，
我們，
終會，發現，
世間，
一切的，大，其實，都是，小。
最後，
只有，
宇宙，才是，唯一的，大，
但是，
宇宙，的主宰，在哪裡？
在，
宇宙，的中心。
答案，
還是，
這個，「零」。
所以，
人法地，
地法天，天法道，道法自然。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0808，
道德經章句，第三十三章，
道德經章句，第三十三章，
知人者智，自知者明。
勝人者有力，自勝者強。
知足者富。
強行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者壽。
知人者智：
怎樣，
才是，一個，聰明的人呢？
能夠，
聽到，別人，說的話，
能夠，
明白，別人的，意思，
能夠，
知道，
別人，真正，想要的是什麼？
這樣，
就算是，一個，聰明的人了。
相反的，那個，
就是，
一個，耳不聰，目不明，的人了。
自知者明：
怎樣，
才是，
一個，有智慧的人呢？
如果，
時時，都知道，
自己，
在想什麼，在說什麼，在做什麼，
這樣的人，
就是，
一個，燈亮，有智慧，的人了。
如果，
還能，
知道，人，是什麼？
能夠，
知道，真人，與假人，的區別，
能夠，
真人，做主，
能夠，
藉事練心，藉眾修己，藉假修真，
那麼，
這個，
就是，真正的，有智慧的人了。
而相反的，那個，
就是，
一個，無知，愚笨，的人了。
勝人者有力：
用來，
輸贏，比較的，叫做，力量，
有，
智力，蠻力，
有，
能力，實力，財力，權力，
因為，
它是，比較的，
所以，
永遠，
都是，比上不足，比下有餘，
身高，
一百八十公分，算高嗎？
要看，
跟誰，站在一起。
自勝者強：
其實，
這個，世界上，
我們，
最難，戰勝的，
從來，
不是，別人，而是，自己。
一場，
歌唱，比賽，
比的，
絕對，
不是，別人，唱的，好不好？
而是，
我們，自己，唱的，好不好，
知足者富：
試問，
什麼樣的人，最窮？
答案是，
不夠的人，最窮。
一個月，
三萬，的收入，還不夠，
最好是，
一個月，能有，十萬。
等到，
有了，十萬，還是，不夠，
因為，
希望，
能夠，過上，百萬的，生活。
於是，
有的，越多，想要的，更多。
所以，
知足者，富。
身上，
只剩，一百五十塊，的人，
碰到，乞丐，
仍然，
還願意，施捨，一百塊，救人，
任誰，都知道，
能夠，
這樣，的人，實在，不窮。
世上，
我們，
能給的，證明，我們，有，
而，
我們，給不了的，
不也，
正好，證明，我們，沒有嗎？
所以，
表面上的，有錢，
不能，
算是，「富有」，
世間，
有很多人，窮得，只剩下，錢。
強行者有志：
就算，
困難，逆境中，
仍然，
還是，堅持到底，的人，
這樣，
就是，一個，有志氣的人了，
成功，
只屬於，堅持到底，的人，
人生，
沒有，失敗，只是，還沒成功。
放棄，
是我們，唯一的，「失敗」。
人，
不怕，賤，就怕，無品，
人，
不怕，窮，就怕，無志。
《有志者不窮；有品者不賤》。
我們，
做人，就該立志，就該立品。
立，
就是，堅持到底，永不放棄。
不失其所者久：
台灣話：
戲棚下，
站久了，就是，「你的」。
下次，
你還，沒來，
別人，
就會，先幫你，留著，位置。
西洋諺語：
滾石不生苔，轉業不聚財。
一個，
沒有，方向的，船，
順風，
逆風，對他，是沒有意義的。
死而不亡者壽：
真正的，
長壽，並不是，不會死。
而是，
死了，千年，萬年，
別人，
依然，還記得，你的好。
死，
是一件，大事，
但是，
比死，更可怕的是，
沒有，
好好的，活，
有些人，
身體，是活著，
但是，
其實，早就，已經，死了，
所以，
活著，是什麼意思呢？
這個，
實在是，一個，好問題，
認真說，
我們，
從來，沒死過，大家相信嗎？
怎麼，證明呢？
有一天，
我們，
死了，才知道，自己沒有死。
然後，
我們，
發現，自己，曾經，生生死死。
這個，
叫做，死而不亡者，壽。
活著，
是我們，真實，的狀態。
所以，
自殺，沒用，
因為，
我們，真的，死不了，
只是，
換個時空，換個場景，重演而已。
這樣，
人生，的重點，
就會，
變得，簡單多了。
那就是，
我們，
應該，怎麼，活著，
我們，
到底，活出了，怎樣的，人生。
嘿，
醒醒吧！同學們，
真的，
我們，不會死，
死了，
換一個，身體，給你，
還有，
所有，
我們，想過，說過，做過的事，
它們，
也會，依然如新，永遠，跟著你，
因為，
正是，這些，
形成，
世上，僅有，獨一無二，的你，
那是，
別人，所無法，取代的，你，
台灣話，
叫做，【各人造業，各人擔】。
然後，
就是，這個，真正的，我們，
這個，
一直，始終，
不生不滅，不垢不淨，不增不減，
真實，
存在，的我們，
這些，
通通，都是，「死而不亡」。
現在，
我們，打算好，
怎麼，
好好的，「活著」，了嗎？
真的，
我們，
來世間，沒有，別的事，要做，
唯一，
要做的，就是，好好的，活著，
活出，
一個，
真正的，「永生不死」，的樣子，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0807，
知人者智，自知者明。
勝人者有力，自勝者強。
知足者富。
強行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者壽。
知人者智：
怎樣，
才是，一個，聰明的人呢？
能夠，
聽到，別人，說的話，
能夠，
明白，別人的，意思，
能夠，
知道，
別人，真正，想要的是什麼？
這樣，
就算是，一個，聰明的人了。
相反的，那個，
就是，
一個，耳不聰，目不明，的人了。
自知者明：
怎樣，
才是，
一個，有智慧的人呢？
如果，
時時，都知道，
自己，
在想什麼，在說什麼，在做什麼，
這樣的人，
就是，
一個，燈亮，有智慧，的人了。
如果，
還能，
知道，人，是什麼？
能夠，
知道，真人，與假人，的區別，
能夠，
真人，做主，
能夠，
藉事練心，藉眾修己，藉假修真，
那麼，
這個，
就是，真正的，有智慧的人了。
而相反的，那個，
就是，
一個，無知，愚笨，的人了。
勝人者有力：
用來，
輸贏，比較的，叫做，力量，
有，
智力，蠻力，
有，
能力，實力，財力，權力，
因為，
它是，比較的，
所以，
永遠，
都是，比上不足，比下有餘，
身高，
一百八十公分，算高嗎？
要看，
跟誰，站在一起。
自勝者強：
其實，
這個，世界上，
我們，
最難，戰勝的，
從來，
不是，別人，而是，自己。
一場，
歌唱，比賽，
比的，
絕對，
不是，別人，唱的，好不好？
而是，
我們，自己，唱的，好不好，
知足者富：
試問，
什麼樣的人，最窮？
答案是，
不夠的人，最窮。
一個月，
三萬，的收入，還不夠，
最好是，
一個月，能有，十萬。
等到，
有了，十萬，還是，不夠，
因為，
希望，
能夠，過上，百萬的，生活。
於是，
有的，越多，想要的，更多。
所以，
知足者，富。
身上，
只剩，一百五十塊，的人，
碰到，乞丐，
仍然，
還願意，施捨，一百塊，救人，
任誰，都知道，
能夠，
這樣，的人，實在，不窮。
世上，
我們，
能給的，證明，我們，有，
而，
我們，給不了的，
不也，
正好，證明，我們，沒有嗎？
所以，
表面上的，有錢，
不能，
算是，「富有」，
世間，
有很多人，窮得，只剩下，錢。
強行者有志：
就算，
困難，逆境中，
仍然，
還是，堅持到底，的人，
這樣，
就是，一個，有志氣的人了，
成功，
只屬於，堅持到底，的人，
人生，
沒有，失敗，只是，還沒成功。
放棄，
是我們，唯一的，「失敗」。
人，
不怕，賤，就怕，無品，
人，
不怕，窮，就怕，無志。
《有志者不窮；有品者不賤》。
我們，
做人，就該立志，就該立品。
立，
就是，堅持到底，永不放棄。
不失其所者久：
台灣話：
戲棚下，
站久了，就是，「你的」。
下次，
你還，沒來，
別人，
就會，先幫你，留著，位置。
西洋諺語：
滾石不生苔，轉業不聚財。
一個，
沒有，方向的，船，
順風，
逆風，對他，是沒有意義的。
死而不亡者壽：
真正的，
長壽，並不是，不會死。
而是，
死了，千年，萬年，
別人，
依然，還記得，你的好。
死，
是一件，大事，
但是，
比死，更可怕的是，
沒有，
好好的，活，
有些人，
身體，是活著，
但是，
其實，早就，已經，死了，
所以，
活著，是什麼意思呢？
這個，
實在是，一個，好問題，
認真說，
我們，
從來，沒死過，大家相信嗎？
怎麼，證明呢？
有一天，
我們，
死了，才知道，自己沒有死。
然後，
我們，
發現，自己，曾經，生生死死。
這個，
叫做，死而不亡者，壽。
活著，
是我們，真實，的狀態。
所以，
自殺，沒用，
因為，
我們，真的，死不了，
只是，
換個時空，換個場景，重演而已。
這樣，
人生，的重點，
就會，
變得，簡單多了。
那就是，
我們，
應該，怎麼，活著，
我們，
到底，活出了，怎樣的，人生。
嘿，
醒醒吧！同學們，
真的，
我們，不會死，
死了，
換一個，身體，給你，
還有，
所有，
我們，想過，說過，做過的事，
它們，
也會，依然如新，永遠，跟著你，
因為，
正是，這些，
形成，
世上，僅有，獨一無二，的你，
那是，
別人，所無法，取代的，你，
台灣話，
叫做，【各人造業，各人擔】。
然後，
就是，這個，真正的，我們，
這個，
一直，始終，
不生不滅，不垢不淨，不增不減，
真實，
存在，的我們，
這些，
通通，都是，「死而不亡」。
現在，
我們，打算好，
怎麼，
好好的，「活著」，了嗎？
真的，
我們，
來世間，沒有，別的事，要做，
唯一，
要做的，就是，好好的，活著，
活出，
一個，
真正的，「永生不死」，的樣子，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0807，
2019年8月5日 星期一
道德經章句，第三十二章，
道德經章句，第三十二章，
道，
常、無名、樸，
雖小，天下莫能臣也。
侯王若能守之，萬物將自賓。
天地相合，以降甘露，
民莫之令而自均。
始制有名，
名亦既有，夫亦將知止；
知止，可以不殆。
譬道之在天下，猶川谷之與江海。
道：
是，什麼？
道，
是常、是無名、是樸。
常：
是，平常，常而不變。
道，
不生不滅，不垢不淨，不增不減。
無名：
無法形容，不能定義，
道，
生而不有，為而不恃，功成而弗居。
是零，
是壹，也是，無限。
是，無，
是，任何，卻也是，全部。
樸：
是，未經雕琢的，原木。
可以，
用來，製造，各種，器具，
如果，
沒有，樸，也就沒有，器。
所以，
老君，
就用，樸，來形容，道。
道，
生育天地，運行日月，長養萬物，
道，
是，萬物的，本質，本性，本能，
道，
是，一切萬有，原始的，本來的面目。
雖小，天下莫能臣也。
道，
小，而無外，大，而無內。
請問，
天下，
還有，什麼，能夠統帥祂的嗎？
侯王若能守之，萬物將自賓：
所以，
一個，君王，
如果，
能夠，守住，這個，「道」。
那麼，
天下，萬物，
都會，
自動的，成為，他的，賓客，
意思，就是，
很自然的，
就可以，成為，天下的，主人。
天地相合，以降甘露：
那就，
像是，天地交泰，陰陽相合，
上天，
普降，甘霖，
大地，
萬物，都受到，祂，的滋潤，
民莫之令而自均：
不論，
颳風，下雨，
一切，
都是，一種，大自然，的平衡，
百姓，
活的，有道，自然，悠閒，
國家，
又何必，制定，嚴刑厲法呢？
始制有名：
所有的，
名目，器物，
都是，
來自於，這個，原始的，道，
名亦既有：
其實，
名，
應該是，本來，就有的，
物，
來自於，道，
名，
本就，應該，相等於，道，
否則，
就是，「名不符實」了。
夫亦將知止：
所以，
除了，本來，如是的，
我們，
實在，不應該，再，加油添醋了。
知止，可以不殆：
道，
是，圓心，
中也者，天下之大本也，
圓，
是，物，是，名，
和也者，天下之達道也，
知止，可以不殆：
致中和，
天地位焉，萬物育焉。
天地，
萬物，回歸到，這個，道，
自然，
可以，生生不息，綿綿無盡。
知止，
叫做，有道，
或者，
叫做，《名實相符》，
圓心，
等於，這個，圓，
圓心，
的能量，有多大，
這個，
圓，的能量，就能，有多大。
所以，
萬物，若能，
以，道，
為，圓心，活在，道，中。
道，
不生，不滅，
萬物，
當然，也就，不生不滅。
譬道之在天下，猶川谷之與江海。
如果，
想要，形容一下，
這個，
天下，與，道，的關係，
天下，
就像是，山川，河流，
道，
就像是，
那個，
能夠，容納百川的，大海。
水，
本從，大海來，
所以，
終究，還是要，歸於，大海。
一切，
萬有，從道，而來，
那麼，
怎能，不回歸於，道，呢？
如果，
不能夠，回歸於，道，
萬物，
又憑什麼，能夠，
不生不滅，不垢不淨，不增不減，
如果，
我們，「不是」，
那麼，
我們，
又怎麼會，怎麼能，「是」，呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0806，
道，
常、無名、樸，
雖小，天下莫能臣也。
侯王若能守之，萬物將自賓。
天地相合，以降甘露，
民莫之令而自均。
始制有名，
名亦既有，夫亦將知止；
知止，可以不殆。
譬道之在天下，猶川谷之與江海。
道：
是，什麼？
道，
是常、是無名、是樸。
常：
是，平常，常而不變。
道，
不生不滅，不垢不淨，不增不減。
無名：
無法形容，不能定義，
道，
生而不有，為而不恃，功成而弗居。
是零，
是壹，也是，無限。
是，無，
是，任何，卻也是，全部。
樸：
是，未經雕琢的，原木。
可以，
用來，製造，各種，器具，
如果，
沒有，樸，也就沒有，器。
所以，
老君，
就用，樸，來形容，道。
道，
生育天地，運行日月，長養萬物，
道，
是，萬物的，本質，本性，本能，
道，
是，一切萬有，原始的，本來的面目。
雖小，天下莫能臣也。
道，
小，而無外，大，而無內。
請問，
天下，
還有，什麼，能夠統帥祂的嗎？
侯王若能守之，萬物將自賓：
所以，
一個，君王，
如果，
能夠，守住，這個，「道」。
那麼，
天下，萬物，
都會，
自動的，成為，他的，賓客，
意思，就是，
很自然的，
就可以，成為，天下的，主人。
天地相合，以降甘露：
那就，
像是，天地交泰，陰陽相合，
上天，
普降，甘霖，
大地，
萬物，都受到，祂，的滋潤，
民莫之令而自均：
不論，
颳風，下雨，
一切，
都是，一種，大自然，的平衡，
百姓，
活的，有道，自然，悠閒，
國家，
又何必，制定，嚴刑厲法呢？
始制有名：
所有的，
名目，器物，
都是，
來自於，這個，原始的，道，
名亦既有：
其實，
名，
應該是，本來，就有的，
物，
來自於，道，
名，
本就，應該，相等於，道，
否則，
就是，「名不符實」了。
夫亦將知止：
所以，
除了，本來，如是的，
我們，
實在，不應該，再，加油添醋了。
知止，可以不殆：
道，
是，圓心，
中也者，天下之大本也，
圓，
是，物，是，名，
和也者，天下之達道也，
知止，可以不殆：
致中和，
天地位焉，萬物育焉。
天地，
萬物，回歸到，這個，道，
自然，
可以，生生不息，綿綿無盡。
知止，
叫做，有道，
或者，
叫做，《名實相符》，
圓心，
等於，這個，圓，
圓心，
的能量，有多大，
這個，
圓，的能量，就能，有多大。
所以，
萬物，若能，
以，道，
為，圓心，活在，道，中。
道，
不生，不滅，
萬物，
當然，也就，不生不滅。
譬道之在天下，猶川谷之與江海。
如果，
想要，形容一下，
這個，
天下，與，道，的關係，
天下，
就像是，山川，河流，
道，
就像是，
那個，
能夠，容納百川的，大海。
水，
本從，大海來，
所以，
終究，還是要，歸於，大海。
一切，
萬有，從道，而來，
那麼，
怎能，不回歸於，道，呢？
如果，
不能夠，回歸於，道，
萬物，
又憑什麼，能夠，
不生不滅，不垢不淨，不增不減，
如果，
我們，「不是」，
那麼，
我們，
又怎麼會，怎麼能，「是」，呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0806，
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