道德經章句，第六章，

道德經章句，第六章，


谷神不死，是謂玄牝。

玄牝之門，是謂天地根。

綿綿若存，用之不勤。


谷神不死，是謂玄牝：


山與谷：

一陽，一陰，皆可，容納萬物。


谷：

兩山間的夾道，或是，流水道。


虛懷若谷。


本章，


老子，

改用，谷神，來形容，道，


谷，


因為，

空，才能夠，含藏萬有。


谷，

是體，是零，是空，


但是，

這，空，卻不是，沒什麼都沒有，


其中有，神，


神：

是，虛靈不昧，真空妙有，


谷與神，


講的，

就是，我們前面講的，零與壹，


零，

什麼，都沒有，


湛兮，似或存。


但是，

卻是，一切萬有，的起點，


淵兮，似萬物之宗。


深不見底，

但是，萬物，都從這裡，流出來，


其猶橐龠乎？

虛而不屈，動而愈出，


神：


就是，

生生不息，用之不盡，取之不竭。


所以，

叫做，谷神不死，


牝：

是陰道，我們出生的地方，


玄牝：


就是，

誕生，天地萬物，一切萬有的所在。


玄牝之門，是謂天地根：


這個，

玄牝之門，是，體（無極）。


天地：


傳說：

伏羲一畫開天地，


伏羲，

和，谷神，這兩個字，


皆是，

一陰一陽，實有，異曲同工，之妙，


一畫，

就是，無極，一動，


伏羲，

當空，這一畫，


空，

或是，（渾沌），


就有了，

陰陽，上下，左右，前後，


陰氣，

濁者，下降，成為，地，


陽氣，

清者，上升，成為，天，


地，

是，空間，


有，

左右，上下，前後，


天，

是，時間，


是，

從以前，到現在，乃至，以後，


天地，

無限，延伸，綿綿無盡。


那麼，

天地，時空，


陰陽，

正負，的（根），在哪裡呢？


我們，

這個，宇宙，


這個，

太極，（壹）的門，在哪裡呢？


我們，

大家，找一找，


是不是？


中央，

這個，點，也就是，這個，零，


門，

是個，進出的地方，


根，

就是，樹的基底，萬物的本源。


綿綿若存，用之不勤：


首先，

看看，我們的呼吸吧，


只是，

尋常的，一呼，一吸，而已，


就算，

我們是，認真的，


但是，

呼吸，看起來，


好像，

也沒有，特別，用什麼力，


然而，

只是，這樣，也就，夠了，


這樣，


已經，

夠我們，用上，一輩子了，


俗話說：

一口氣在千般用，一氣不來萬事休。


試問，

呼吸，重要嗎？


看看，

這個，呼吸，


是不是，

綿綿若存，用之不勤呢？


真的，

這個，天地，萬物，也都是如此，


只是，

一陰一陽，一呼一吸，


就能，

生生不息，綿綿不絕，變化萬千，


呼吸，


看來，

真的，沒有什麼，


但是，

我們，不呼，不吸，試試，


請問，那會怎樣呢？


所以，


人世間，

有什麼，事情，是沒有意義的嗎？


但是，

也要，小心，


這個，

一切的一切，全都只是，芻狗，假象。


《綿綿若存，用之不勤》。


後學，

特別，喜歡，這一句話，


如果，

我們，能夠，安靜一下，


看看，

這個，世界，


這個，

天地的，運轉，萬物的，變化，


祂們，


總是，

無聲，無息，默默的，在進行著，


雖然，

我們，肉眼不見，


但是，


若用，

現在的，科技，長時間，錄影看看，


祂們，

一刻，也不曾稍停，


真是，

生生不息，綿綿無盡，


綿綿若存：


明明是，

生機，盎然，真實的，存在，


但是，

卻又，安靜得，彷彿是，與祂無關，


用之不勤：


用：

是，應用。


是，

一種，運用，一種，動力變化，


不勤：


則是，

一種，深度的，《動態平衡》，


儘管，

沒停，卻又，彷彿，不動。


用之不勤：


谷神，


我們，

也許，看不到，這個，動力，


但是，

這個，動力，


其實，

一直，在進行，而且，永不停止。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2019-0711，