道德經章句，第五十二章，
天下有始，以為天下母。
既得其母，以知其子；
既知其子，復守其母，沒身不殆。
塞其兌，閉其門，終身不勤。
開其兌，濟其事，終身不救。
見小曰明，守柔曰強。
用其光，復歸其明，無遺身殃；
是為習常。
天下有始，以為天下母：
天下，
有個，源頭，
我們，
可以，稱為，天下的母親。
既得其母，以知其子：
如果，
我們，能夠，
找到，
這個，天下的，源頭，根本，
我們，
就能夠，掌握，
這個，
天下的，本質、特性，
既知其子，復守其母，沒身不殆：
既然，
我們，
明白了，樹，的特質，
我們，
也就，知道，
如何，
照顧，這棵樹，以及，祂的根，
那麼，
這棵，樹，
這個，
天下，就能夠，生生不息。
意思，
也就是，說：
這個，
天下，的創始者，是誰呢？
是，道。
蘋果的種子，長蘋果，
橘子的種子，長橘子。
那麼，
道，
生的，天下，
天下，
是不是，應該，「有道」呢？
道，
是，天下，的根本，
想要，
擁有，天下，
請問，
要不要，保護好，這個道根呢？
根，
如果，死了，樹，會怎樣？
所以，
如果，想要，
這棵，
天下（樹），能夠，長治久安，
不就，更應該，
把這個，
道（根），好好的，照顧好嗎？
塞其兌，閉其門，終身不勤：
兌：
是，出口，
塞其兌：
堵住了，祂的，出口，
閉其門：
關閉了，祂的，大門。
這是，
一顆，種子，的狀態，
種子，
現在，還沒有，打開，萌芽，
人，
情識未開，居於先天。
這個，
叫做，「塞其兌，閉其門」。
終身不勤：
種子，
雖然，很小，不起眼。
卻是，
一切，一切，本自俱足。
道，
居於，中心，一點，
雖，
寂然，不動，
但是，
天下，卻是，盡在，其掌控中。
開其兌，濟其事，終身不救：
種子，
萌芽，長成了，大樹。
這個，
就是，「開其兌，濟其事」。
終身不救：
不救，
就是，正道而行，
既然，
沒有，任何，危險，
所以，
當然，也不需要，任何的救援，
種子，
長樹，開花，結果，
這一切，
的一切，都只是，「本來如是」。
天下，
本來，就是，道，的運作，
人，
只要，正道，而行，
又何必，
這樣，
忙忙，碌碌，妄作，非為呢？
見小曰明：
能夠，
看到，微細，的人，
才是，
真正的，眼睛好，明白的人。
守柔曰強：
能夠，
守住，柔弱心念，的人，
才是，
那個，真正，勇敢，堅強的人，
用其光，復歸其明，無遺身殃：
光，
不見了，
世間，
就會，無明，黑暗了，
黑暗中，
人，
就要，恐懼，煩惱，痛苦了。
光，
點亮了，
世間，
就能，再度，恢復光明了，
世間，
一旦，光明了，
人，
就不用，再恐懼，摸索了，
周遭，
什麼，危險，
我們，
全都，看清楚了，
全都，
可以，避開，
再也，
不會，讓自己，掉下去了。
是為習常：
常，
就是，道。
習常，
就是，學道，修道。
這樣，
就是，一個，
真正，
有道，會，修道，的人了。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0829，
後學，
因爲，出國，向大家，告假幾天，
我們，
就休息一下囉，謝謝大家。
道德經章句，第五十一章，
道生之，德畜之，
物形之，勢成之。
是以萬物莫不尊道而貴德。
道之尊，德之貴，
夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之，
長之育之，亭之毒之，養之覆之。
生而不有，為而不恃，長而不宰，
是謂玄德。
道生之：
道，
生天，生地，創造，一切萬有。
德畜之：
道，
運行，天地，長養，萬物，
物形之：
道，
生成，萬物。
道生一，
一生二，二生三，三生萬物。
從零，到一，
無極，一動，太極生。
然後，
增一，或分一，可以到，無限。
放之，彌綸六合，
退之，卷藏於密。
這個，
零，一，圓，
道，德，物，
性，心，身，「三位一體」，
就是，
創生，萬物的，基本架構。
勢成之：
然後，
依照，萬物，的特質，
加以，
因勢利導，自然變化。
這樣，
就形成了，這個，萬有的，世界。
是以萬物莫不尊道而貴德：
這個，
道、德、物、勢。
天、地、人、事。
性、心、身、物。
就像，
一個，三層的，同心圓，
道，
居中，是，中心一點，
道，生德，
德，生物，物，生勢。
有天，才有地，
有地，才有人，有人，才有事。
性為，心之尊，
心為，身之貴，身為物之主。
所以，
萬物，
莫不，尊道，而貴德。
例如：
勢，
就是，身外之物，
我們，
所有的，名利財產，身份地位，
勢，
的主人，是，誰？
內層，
這個，「物」。
物，
就是，我們，這個，身體，
如果，
這個，
身體，壞了，沒了，
我們，
所有的，勢，這些，身外之物，
就會，
全都，
沒了，變成，別人的了。
物，
的內層，是，德。
德，
就是，我們的，心。
心，
是，我們，身體，的主人。
人，
沒有，心，就像船，沒有舵。
所以，
物，以德，為貴。
那麼，
誰來，掌舵，開船呢？
德的，
中心，是，「道」。
我們，
心的，主人，就是，性。
所以，
勢，以物為主，
物，以德為貴，德，以道為尊。
這個，
就是，此句：
《是以，萬物莫不尊道而貴德》。
道之尊：
道，
是，天心，本性，
是，
我們，生命，最深，最高的層次，
德之貴：
道，
雖是，主宰，
但是，
無形，無相，看不見，摸不著，
德，
就是，道，的體現，
所以，
德，
是我們，生命，最尊貴的形式。
莫之命而常自然：
莫：
是，從來不曾。
之命：
是去，支配、指揮、或干涉、
而常自然：
道，
生成，萬物，
但是，
卻又，
從來，不曾，干涉，萬物。
萬物，
享有，生命，完全的，自由，
到底，
這是，怎麼，一回事呢？
我們，
就以，
這個，天、地、人、事，的模式，
舉例，
做個，說明，
故道生之：
道，
為，「天」，
天，生萬物。
所以，
我們，常說：
《上天，有好生之德》。
德畜之：
德，
為，「地」，厚德載物。
所以，
我們，都是，天生，地養的。
想想，
沒有天，哪有地，
如果，
沒有，地，哪有，我們。
萬物，
都是，如此，
就個，
就是，「道生之，德畜之」。
長之育之：
天地，
生育，萬物，長養，萬物。
亭之毒之：
亭之：
是陽，是，順境，生發它，
毒之：
是陰，是，逆境，收斂它。
風風雨雨，
有時，
為了，幫助，它的成長，
有時，
為了，穩固，它的基底。
養之覆之：
萬物，
受到，天地，之恩，
春生，
夏長，秋收，冬藏，
春去春又來，
一日復一日，一年又一年。
天覆，地載，
養育，照顧，始終，不曾停止，
生而不有：
天地，
生育，萬物，
但是，
從來，不曾，佔有，萬物，
為而不恃：
天地，
成就，萬物，
但是，
從來，不會，要求，回報。
長而不宰：
天地，
長養，萬物，
但是，
從來，不去，干涉，萬物，
是謂玄德：
這個，
就是，天地，
最高，
最深，最偉大的，德性，
這個，
至高無上，無量無邊的，德性。
我們，
大概，就可以，稱之為，【道德】。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0828，
道德經章句，第五十章，
出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；
人之生，動之死地，亦十有三。
夫何故？以其生生之厚。
蓋聞善攝生者，
陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。
兕無所投其角，虎無所措其爪，
兵無所容其刃。
夫何故？以其無死地。
出生入死：
看看，
世間的，人，從生到死，
生之徒，十有三：
生來，
長壽的人，十個，就有，三個。
死之徒，十有三：
生來，
短命的人，十個，也有，三個。
人之生，動之死地，亦十有三：
可惜的，
就是，還有，一種人，
本來，
應該，可以，長壽的，
但是，
卻因為，踩進了，「死地」，
所以，
短命，而死的，
像是，
這樣的人，十個，也有三個。
夫何故？
所以，
十個，裡面，
那個，
能夠，長壽，不死的，
能有，
什麼，妙方嗎？
以其生生之厚：
因爲，
他能夠，回到，
生命，
最根本，最根本，的地方。
木有本，水有源。
樹，
因，本固，而枝榮，
長江，大河，
因為，源遠，所以，流長。
蓋聞善攝生者：
所以，
我聽說，
一個，善於，養生的人，
陸行不遇兕虎：
走路，
嚴選，路線，
不去，
有犀牛，老虎，出沒的地方，
入軍不被甲兵：
盡量，
選擇，
避開，經過，戰亂，的地方，
兕無所投其角：
這樣，
犀牛，的角，
不論，
怎麼，兇猛，也沒辦法，頂死他，
虎無所措其爪：
同樣，
老虎，的爪，
不論，
多麼，厲害，也沒辦法，抓傷他，
兵無所容其刃：
人，
不把，
自己，往戰場上，送，
請問，
又怎麼會，遭受，刀兵之劫呢？
夫何故？以其無死地。
所以，
一個人，
憑什麼，能夠，長壽呢？
或者，
一個，國家，
又憑什麼，能夠，長治久安呢？
只要，
不要，讓自己，
走到，
死地裡去，也就，可以了。
我們，
俗話，說：
鋼刀，
雖利，不斬，無罪之人，
路，
永遠，只有兩條，
吉凶、
禍福，任由，我們選擇，
緣木，
不能，求魚。
但是，
人，
很奇怪的是，
想要，生，
偏偏，還是，選擇了，死的路。
想要，吉祥，
偏偏，不走，吉祥，的路，
如果，
不能夠，做出，正確的選擇，
我們，
怎麼能，叫做，「有智慧」呢？
有時，
別人，說我們，笨，
我們，
就會，很生氣，
但是，
我們，自己，選擇了，笨，
怎麼，
我們，
卻是，一點，都不生氣呢？
可見，
我們，笨，不笨，
不是，
別人，說，不說，的問題，
始終，
還是，
我們，自己，選擇，的問題。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0827。
道德經章句，第四十九章，
聖人無常心，以百姓心為心。
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。
信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，
百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
聖人無常心，以百姓心為心：
一個，
明道，正道而行的人，
心，
是，開放的，沒有，執著的。
尚書，說：
天視自我民視，天聽自我民聽。
聖人，
所思，所想，
總是，
跟著，百姓，在一起的。
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善：
善待，
善的，好的，
同時，
也善待，不善的，不好的，
因為，
這樣，的德性，
才是，
無為的，善，真正的，善。
信者吾信之，不信者吾亦信之，德信：
誠信的，
對待，誠信的人，
也用，
誠信，對待，不誠信的人。
因為，
這樣，的誠信，
才是，
天心的，誠信，真正的誠信，
聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心：
聖人，
在位，的時候，
總是，
努力行政，收斂百姓的情慾，
想方，
設法，極力，成全。
讓人，
恢復，本來，渾厚，純樸的心。
百姓皆注其耳目，聖人皆孩之：
百姓，
關心的，都是，聲色犬馬，
這些，
形形色色，耳目之欲，
聖人，
只把，
他們，當作，孩子，
慢慢的，
教導，引領，他們，
使他們，恢復，
小孩，
本來，固有，天真，自然的模樣。
「以百姓心為心」。
對比，
春秋末年，各國，君王的心。
本章，
幾乎是，聲嘶力竭的，疾呼，
一個，
不愛，百姓，的君王，
怎麼，
能夠，稱為，君王呢？
一個，領導者，
到底，
要把，人，帶到哪裡去呢？
這個，
難道，不是，
領導者，
最重要，最重要的問題嗎？
我們，
老前人，說：
末後了，
不是，佛頭，就是，魔頭。
我們，帶人，
到底，
有沒有，把人，帶回天呢？
我們，
辦道，
還敢，不以，天心，辦道嗎？
放眼，
天下的，混亂，
難道，
不是，
我們，個人的，人心，私慾嗎？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0826，
