道德經章句，第五十一章，

道德經章句，第五十一章，


道生之，德畜之，
物形之，勢成之。
是以萬物莫不尊道而貴德。
道之尊，德之貴，
夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之，
長之育之，亭之毒之，養之覆之。
生而不有，為而不恃，長而不宰，
是謂玄德。


道生之：


道，

生天，生地，創造，一切萬有。


德畜之：


道，

運行，天地，長養，萬物，


物形之：


道，

生成，萬物。


道生一，

一生二，二生三，三生萬物。


從零，到一，

無極，一動，太極生。


然後，

增一，或分一，可以到，無限。


放之，彌綸六合，

退之，卷藏於密。


這個，

零，一，圓，


道，德，物，

性，心，身，「三位一體」，


就是，

創生，萬物的，基本架構。


勢成之：


然後，

依照，萬物，的特質，


加以，

因勢利導，自然變化。


這樣，

就形成了，這個，萬有的，世界。


是以萬物莫不尊道而貴德：


這個，

道、德、物、勢。


天、地、人、事。

性、心、身、物。


就像，

一個，三層的，同心圓，


道， 

居中，是，中心一點，


道，生德，

德，生物，物，生勢。


有天，才有地，

有地，才有人，有人，才有事。


性為，心之尊，

心為，身之貴，身為物之主。


所以，


萬物，

莫不，尊道，而貴德。


例如：


勢，

就是，身外之物，


我們，

所有的，名利財產，身份地位，


勢，

的主人，是，誰？


內層，

這個，「物」。


物，

就是，我們，這個，身體，


如果，


這個，

身體，壞了，沒了，


我們，

所有的，勢，這些，身外之物，


就會，


全都，

沒了，變成，別人的了。


物，

的內層，是，德。


德，

就是，我們的，心。


心，

是，我們，身體，的主人。


人，

沒有，心，就像船，沒有舵。


所以，

物，以德，為貴。


那麼，

誰來，掌舵，開船呢？


德的，

中心，是，「道」。


我們，

心的，主人，就是，性。


所以，


勢，以物為主，

物，以德為貴，德，以道為尊。


這個，

就是，此句：


《是以，萬物莫不尊道而貴德》。


道之尊：


道，

是，天心，本性，


是，

我們，生命，最深，最高的層次，


德之貴：


道，

雖是，主宰，


但是，

無形，無相，看不見，摸不著，


德，

就是，道，的體現，


所以，


德，

是我們，生命，最尊貴的形式。


莫之命而常自然：


莫：

是，從來不曾。


之命：

是去，支配、指揮、或干涉、


而常自然：


道，

生成，萬物，


但是，


卻又，

從來，不曾，干涉，萬物。


萬物，

享有，生命，完全的，自由，


到底，

這是，怎麼，一回事呢？


我們，


就以，

這個，天、地、人、事，的模式，


舉例，

做個，說明，


故道生之：


道，

為，「天」，


天，生萬物。


所以，

我們，常說：


《上天，有好生之德》。


德畜之：


德，

為，「地」，厚德載物。


所以，

我們，都是，天生，地養的。


想想，

沒有天，哪有地，


如果，

沒有，地，哪有，我們。


萬物，

都是，如此，


就個，

就是，「道生之，德畜之」。


長之育之：


天地，

生育，萬物，長養，萬物。


亭之毒之：


亭之：

是陽，是，順境，生發它，


毒之：

是陰，是，逆境，收斂它。


風風雨雨，


有時，

為了，幫助，它的成長，


有時，

為了，穩固，它的基底。


養之覆之：


萬物，

受到，天地，之恩，


春生，

夏長，秋收，冬藏，


春去春又來，

一日復一日，一年又一年。


天覆，地載，

養育，照顧，始終，不曾停止，


生而不有：


天地，

生育，萬物，


但是，

從來，不曾，佔有，萬物，


為而不恃：


天地，

成就，萬物，


但是，

從來，不會，要求，回報。


長而不宰：


天地，

長養，萬物，


但是，

從來，不去，干涉，萬物，


是謂玄德：


這個，

就是，天地，


最高，

最深，最偉大的，德性，


這個，

至高無上，無量無邊的，德性。


我們，

大概，就可以，稱之為，【道德】。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2019-0828，