道德經章句，第八十一章，
信言不美，美言不信。
善者不辯，辯者不善。
知者不博，博者不知。
聖人不積。
既以爲人，己愈有；
既以與人，己愈多。
天之道，利而不害；
聖人之道，爲而不爭。
信言不美：
誠實的話，不一定，好聽，
美言不信：
好聽的話，不一定，是真的。
善者不辯：
真誠，
毋須多言，不用辯解，
辯者不善：
藉口再多，
理由再好，還是假的，不是真的，
知者不博：
一個，
有智慧的人，不一定，博學，
博者不知：
一個，
博學，的人，也不一定，有智慧，
聖人不積：
所以，
一個，聖人，
從來，
不為，自己，積累，任何東西，
既以爲人，己愈有：
我們，
能夠，（給），
也就，
證明，我們，真的（有）。
一個，
沒有的人，他是，給不了的，
既以與人，己愈多：
所以，
我們，
能夠，給得，越多，
也就，
表示，我們，擁有的，更多。
凡是，
付出的，沒有，不收穫的，
曾子，曰：
戒之戒之！
出乎爾者，反乎爾者也。
所以，重點是：
我們，
到底，付出了，什麼？
一個，
給世界，愛，的人，
自己，
有愛，也會，得到愛，
因為，
付出的愛，越多，
所以，
得到的愛，也會，越多，
同樣的，
一個，
給世界，怨，的人，
自己，
有怨，也會，得到怨，
因為，
恨的，越多，
所以，
他所，得到的恨，也越多，
天之道，利而不害：
天地，
生養，萬物，毫無，私心，
不論
花草樹木，鳥獸蟲魚，
不論，
動靜，或是，高深，遠近，
不管，
巨大，如鯨，還是，渺小，如蟻，
即使，
毒蛇，猛獸，
天地，
還是，長養，它們，
依然，
還是，讓它們，子孫，繁榮，
聖人之道，爲而不爭：
聖人，
行道，也是，如此，
行道，
只是，
因為，我們，本來如是，
從來不是，
為了，
得到，獎賞，或是，稱讚，
當然，
更不是，為了，得到，
任何，
有形，或無形的，名利，和地位。
這是，
道德經，最後的，一章，
真的，
很不像，結語，的結語，
為什麼呢？
因為，
道可道，非常道，
名可名，非常名，
道，
是，永遠，說不完，
也，
永遠，不會，有結束的，
道，
是，一種，存在，
而且，
也會，永遠，還在，進行中，
一個，
輕輕的，迴響：
每次，
我們，讀聖賢書，
就像是，
參加了，一場盛宴，
美美的，
享用了，一頓，美味大餐，
或是，
拜訪了，一處，名山，勝境，
過程中，
我們，
聽到了，無數的，讚嘆和掌聲，
但是，
後學，
很清楚，自己，
只是，
一個，服務生，
並不是，
這場，宴席，真正的，大廚，
只是，
一個，小小的，導遊，
而不是，
那個，
渾然天成，的，自然，美景，
有人，
問後學，要不要，出版呢？
後學，
笑一笑，隨緣吧，
真的，
很感謝，大家，
喜歡，
這一場，宴會，這一趟，旅程，
只是，
後學，跟大家一樣，
也只是，
一個，
赴宴，的人，
一個，
參加，這趟旅行的，旅行者，
我們，
已經，
吃得，很高興，玩得，很開心了，
這樣，
已經，足夠了。
也許，
十年，二十年後，
如果，可以，
後學，
願意，舊地重遊，再來一次，
看看，
每個，階段，
每個，
階段，那個，不同的，自己，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-1018，道德經，完。
道德經章句，第八十章，
小國寡民。
使有什伯之器而不用，
使民重死而不遠徙。
雖有舟輿，無所乘之，
雖有甲兵，無所陳之。
使人復結繩而用之，
甘其食，美其服，
安其居，樂其俗。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，
民至老死，不相往來。
小國寡民：
一個，
理想的，國家，
國土，
不在大，人民，也不在多，
使有什伯之器而不用：
雖然，
擁有兵器，但大部分，備而不用，
使民重死而不遠徙：
百姓，
生活，富足，安享天倫，
任誰，
也不想，離開家園，搬到外地去。
雖有舟輿，無所乘之：
所以，
雖然，有船，有舟楫，的方便，
但是，
想要，搭船，去遠方的人，
卻是，
很少，很少，
雖有甲兵，無所陳之：
因為，
沒有，戰爭，
盾牌，
兵器，全都，成了，廢物，
不知道，
到底要，擺放，到，哪裡去，
使人復結繩而用之：
百姓，
全都，恢復了，古樸的生活，
就像，
回到了，
那個，只要，結繩記事，
人們，
彼此，信任，
不用，
互相，猜疑，算計，的年代，
甘其食，美其服：
人們，
吃什麼，都覺得，好吃，
衣服，
不論，穿什麼，都覺得，好看。
安其居，樂其俗：
每個人，
都能，安居，樂業，
偶爾，
享受著，各種，節慶，的歡樂，
鄰國相望，雞犬之聲相聞：
國，
與國，之間，
彼此，
交好，和平相處，互不侵犯，
相鄰，
雖有，界限，
但是，
並沒有，高高的，圍牆，
有時，
一片，雞鳴，狗叫，
哪裡，
還能，分得清楚，
這是，
哪一國，那是，哪一國啊？
民至老死，不相往來：
百姓，
安逸的，從出生，到老死，
竟然，
從來，不知道，
世界，
還有，一個，別國，的世界。
本章，
應該，
就是，地方自治的精神吧，
老子，
主張，
國，要小，民，要少，
以，
能夠，完全，自給自足為主，
百姓，
不用，為了生活，跑到外地去，
地方，
不需要，準備武力，
山水，
阻隔，這是，自然的屏障，
尊重部族，
靠山吃山，靠水吃水，
各地，
全都，
保有，不同的，民情，風俗。
地方，
交界，寫著，歡迎光臨，
但是，
人們，還是，
比較，
喜歡，自己，熟悉，的地方，
這是，
一幅，
人類，道本自然，的縮影，
但是，
現在，
這個，世界，並沒有，這樣，
君王，
小，想要變大，少，想要變多，
無明，
恐懼，和，貪心，
是，
這個，世間，苦難，的根源，
所以，
制度，嚴苛了，剝奪，開始了。
然後，
到處，大吃小，多併少，
當然，
戰爭，也就，蓄勢待發了，
君臣，
全都，
忙著，爭奪，佔有，
百姓，
再也，不能，安居樂業了，
這場，
戰爭，的結果，
將會，
產生，
一個，最大，最大的國家，
但是，
人民，
所要，經歷，的傷害，
恐怕，
已經，
遠遠，超過，那個，想像，
最後，
就算，大國，完成，好了，
然而，
傷害，已經，造成，
君王，
真的，有比較快樂嗎？
花了，
一生，幾十年，都在，打仗，
最後，
這個，最後，
不是，
一樣，
還得，回歸，地方自治嗎？
人，
為什麼，這麼傻呢？
健康，
總是，要等到，失去了，
我們，
才會，覺得，它重要，
愛，
清靜，和，喜悅，
我們，
竟然，也都要，繞一大圈，
等到，
祂，不見了，
然後，
我們，才發現，
那是，
我們，最重要，也是，最想要的，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-1017，
道德經章句，第七十九章，
和大怨，必有餘怨，安可以爲善？
是以聖人執左契，而不責於人。
有德司契，無德司徹。
天道無親，常與善人。
和大怨，必有餘怨：
一個，
很大的，傷口，
就算，
好了，也總是會，留下，疤痕，
一個，
心裡的，傷害，
一旦，造成了，
就算，
我們，和解了，恐怕，陰影還在，
安可以爲善：
愛，
如果，不見了，
好，
如何，能夠，補回來呢？
如果，
不把，根本，找回來，
我們，
如何，能夠，
期待，
這棵，樹，還能，長得好呢？
是以聖人執左契，而不責於人：
所以，
一個，
有道的，聖人，怎麼做呢？
就像是，
一個，
拿著，憑證的，債權人，
但是，
他卻，
不會，急著，向人，討債。
有德司契，無德司徹：
一個，
有道的人，重視的，
是，
德性，是契約，誠信的，精神，
一個，
無道的人，重視的，
是，
利益，是契約中，豐厚的，利潤，
天道無親，常與善人：
道，
是，非常，自然的，
並沒有，
刻意的，對誰好，或是，對誰不好，
福禍無門，惟人自召，
善惡之報，如影隨形，
福報，跟隨善人，
災禍，跟隨惡人，
這是，
形，跟，影，的關係，
絕對，
不是，上天，有私心啊！
一個人，
為善，
不造惡，刑罰，能奈我何？
一個人，
為惡，
不造福，求天，又有什麼用呢？
菩薩畏因，凡夫畏果。
凡夫：
一般人，
在乎的，是，果，結果，
菩薩：
一個，
明道，有道，正道而行的人，
在乎的，
是自己的，起心動念，一言一行，
人，
在，因地，的時候，
總是，
不知，不覺，或是，不在意，
這個，
就叫做，無明，
等到，
種子，生根，發芽了，
自己，
也還不知道，將會，發生什麼事？
然後，
種子，變成了，大樹，
最後，
這顆，種子，
開了，
滿樹的花，結了，滿樹的果，
我們，
才猛然的，發現，
原來，
這就是，當初的，那個，念頭，
佛說：
一，念，一，輪迴。
我們，
一旦，起了，念頭，
念頭，
馬上，就成了，我們的主人，
我們，
就會，被它，牽著，鼻子走，
直到，
這個，念頭，玩完，為止，
問題是，
有些，
念頭，還在，成長，
有時，
我們，
甚至，要與它，纏綿，好幾世，
佛說：
一粒，種子，萬粒，收。
我們，
一個，善念，如此，
當然，
一個，惡念，也是，如此，
曾經，
有人，問後學：
這個，
社會，這麼，亂，
我們，
為什麼，還要，修道，行善呢？
這個，
答案，很簡單，
行善，
不是，對人，好，
行善，
是在，對自己，好，
造惡，
不是，在傷害別人，
造惡，
真的，是在，傷害自己，
這個，
社會，好不好，
跟我，
行善，又有什麼關係呢？
如果，
我們，都行善了，
那麼，
這個，社會，還能，不好嗎？
所以，
不要，再隨波逐流了，
不要，
再怨，
什麼，上天的，不公平了，
上天，
從來，不會，
只對誰好，或是，對誰不好，
我們，
人，
真正的，差別，
在於，
我們的，一個，「心念」，
就是，
這個，心念，
差別，
能有，多大呢？
答案是：
有如，天，差於，地。
真的，
這個，絕不誇張，絕不騙你，
它，
可以，是天堂，
當然，
它也，可以是，最深的，地獄。
所有，
所有的，一切，
我們，
命運，一開始的，地方，
就是，
這麼，一個，念頭，
這，
一切，的一切，
不過，
就是，我們，
這顆，
種子，本來的模樣，而已啊！
所以，
我們，
到底，是，瓜，還是，豆？
這個，
由誰，決定呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-1016，
道德經章句，第七十八章，
天下柔弱莫過乎水，
而攻堅強者莫之能勝。
其無以易之。
故柔勝剛，弱勝強。
天下莫不知，天下莫能行。
故聖人云：
受國之垢，是謂社稷主。
受國不祥，是謂天下王。
正言若反。
天下柔弱莫過乎水：
這個，
天下，萬物，
大概，
沒有，比水，更柔弱的吧？
而攻堅強者莫之能勝：
但是，
最強硬，的東西，
也，
擋不住，水的攻擊，和侵襲，
石頭，最硬，
但是，滴水，可以穿石，
鐵器，雖強，
但是，水氣，一樣，銹蝕它，
水，
攻無不克，
可以，
沖垮，堤防，淹沒，城鎮，
縱有，
千軍，萬馬，不能，抵擋。
其無以易之：
請問，
這個，天底下，
還有，
什麼，能夠，取代它，
這個，
天下，最最，柔弱，的地位嗎？
故柔勝剛，弱勝強：
水的，
柔弱，無孔而不入，
所以，
水，
一旦，成刀，
可以，
切割，天底下，最堅硬的東西，
水的，
柔弱，無所不容，無所不包，
所以，
天下，
萬物，都在，祂，的裡面，
同時，
祂，
也在，天下萬物，的裡面。
天下莫不知：
水，
柔弱，勝剛強，的道理，
天下，
大概，沒有，不知道的，
天下莫能行：
但是，
能夠，
實踐，這個，道理的，
天下，
卻是，寥寥無幾，少之又少啊！
故聖人云：
所以，
明道，有道的，聖人，
總是，
這樣，教導，我們：
受國之垢，是謂社稷主：
能夠，
像大地一樣，承受，屈辱的，
才有，資格，
稱為，一國之君，社稷之主。
受國不祥，是謂天下王：
能夠，
承擔，天下人，的災難的，
才有，資格，
稱為，
天下人的，天，天下人的，王。
正言若反：
這些，
明明，都是，
天下，
最真，最正，最自然，的道理，
但是，
不知道，為什麼，
天下人，
還是，逆天而作，反其道而行。
不知道，
大家，
對於，本章，
老君，
這個，關於，柔弱，的道理，
是否，
有所，感觸，有所，啟發，
我們，
就問，
幾個，簡單的問題，好了，
我們，
能夠，放鬆嗎？
真的，
我們，
什麼，都不做，
就只是，
簡單的，～放輕鬆～
請問，
我們，可以嗎？
試著，
完全的，放鬆，～放下～
請問，
我們，做得到嗎？
大概，
只有，放鬆了，
我們，
才能，發現，
我們，
自己的，身體，有，多僵硬？
我們，
活得，有多麼的，用力，
如果，
我們，
對自己的身體，尚且，如此，
那麼，
我們是，
如何，面對，別人？
又是，
如何，面對，這個世界呢？
所以，
我們，知道，
自己，
活的，有多緊張，有多壓抑了嗎？
相信嗎？
我們，
這個，世界上，
竟然，
有太多，太多的人，
一生，
連放鬆，是什麼，都不知道，
因為，
他們，
從來，「不敢放鬆」，
這個，
壓力，會有多大呢？
我們，
體會，一下，
我們，
隨便，拿起，一個，東西，
然後，
也許，
一個，小時，兩個，小時，
都不要放下。
這樣，
大概，
就能，明白，就懂了，
然後，
我們，想一想，
有，
很多，很多的東西，
曾經，
被我們，輕輕的，拿起來，
但是，
我們，忘了，放下，
已經，
很久，很久，… …，很久了。
剛剛，講的，
只是，
我們，身體的，僵硬，現象，
那麼，
同樣的，現象，
有沒有，
表現在，我們的，心裡呢？
我們，
有沒有，發現，
我們，
為什麼，「不敢放鬆」呢？
我們，
知道，什麼是，恐懼嗎？
我們，
知道，
自己，一直，活在恐懼裡面嗎？
請問，
這個，恐懼，
會不會，
也一直，
表現在，我們的，世界裡呢？
我們，
是不是，一個，恐懼的，奴隸呢？
這樣，
我們，知道，
什麼，
叫做，「固執」，
還有，
什麼是，「逞強」，了嗎？
我們，
是否，相信，
放鬆，
回歸，自然。
才是，
我們，
真正，改變，這個，世界，
最最，重要，
也是，
最最，強大，的力量呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-1015，
道德經章句，第七十七章，
天之道，其猶張弓與！
高者抑之，下者舉之；
有餘者損之，不足者補之。
天之道，損有餘而補不足。
人之道則不然，損不足以奉有餘。
孰能有餘以奉天下，唯有道者。
是以聖人，
爲而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
天之道，其猶張弓與：
這個，
上天，自然，的道理，
就像是，
我們，拉弓，射箭，一樣，
高者抑之：
如果，射的，太高了，
那就，壓低一點，
下者舉之：
如果，射的，太低了，
那就，舉高一點，
有餘者損之：
如果，太偏，左邊了，
那就，向右修正，
不足者補之：
如果，太偏，右邊了，
那就，向左修正，
天之道，損有餘而補不足：
這個，
就是，天道，大自然，的道理，
如果，多了，過剩的，
就會，減少它，
如果，少了，不夠的，
就會，補助它，
濃郁的，
就往，稀少的地方，移動，
所以，
城市，擁擠了，
郊區，
也就，跟著，繁榮，起來了，
高溫，
就往，低溫的地方，走，
這個，
就是，氣流，風，形成的原因，
人之道則不然：
但是，
我們，現代人，
道理，
就不是，這樣了，剛好相反。
損不足以奉有餘：
我們，
剝奪，不足，沒有的人，
來供養，
這世上，那些，擁有，很多的人，
孰能有餘以奉天下：
如果，
我們，問，
這個，
世上，還有，誰？
願意，
把他們，多的，布施，給沒有的人，
唯有道者：
那個，
大概，只有，
能夠，
明白，這個，天道，的人吧！
所以，
仙佛，告訴，我們：
既以為人，己愈有，
既以與人，己愈多。
真的，
如果，
我們，能夠，（給），
那就，
表示，我們，（有），
如果，
我們，能夠，給的，越多，
那就，
表示，我們，擁有的，更多。
同樣的，
如果，
我們，不能，給，
那就，
表示，我們，沒有，
如果，
我們，給不了，
那就，
表示，
我們，真的，擁有的，很少。
是以聖人：
因為，
這樣，所以，
明道，
有道，正道而行，的聖人，
爲而不恃：
他們，
認真，做事，
但是，
從不，炫耀，自己的，才能，
功成而不處：
他們，
成就，一切，
但是，
功成，身退，從來不肯，居功，
其不欲見賢：
他們，
披褐懷玉，大智若愚，
人們，
也許，只能，看到，
那塊，
包裹，
明珠，毫不起眼的，破布，
但是，
卻不知道，
破布，
裡面，有顆，價值連城的，寶珠。
本章，
老君，說的，
就是，
我們，修道人，的模樣，
修道
就像，張弓，射箭，
不論，
近了，遠了，
或是，
上下，高低，偏左，偏右，
請問，
是誰，應該，調整呢？
不論，
這個，「小白球」，
我們，
打得，多離譜，偏離的，有多遠，
我們，
總是，還得，把它，打上果嶺，
不論，
我們，推了，多少桿，
我們，
最終，還是，得把它，推進洞，
這些，
沒有人，能夠，代替。
因為，
這個，就是，我，
這是，
我們，自己的，球賽，
我們，
唯一，需要，超越的，
永遠，
都是，自己，而不是，別人，
再來，
談談，
我們，跟這個世界，的關係，
我們，
能夠，給的，
那就，
代表，我們有，我們能。
所有，
我們，不能的，
也就，
表示，我們，真的，沒有，
但是，
弔詭的，是，
我們，
大家，知道嗎？
其實，
我們，一切萬有，本自具足，
愛，如此，
當然，
真、善、美、也是，如此，
還有，
世間的，福、祿、壽、喜、財，
也是，如此。
曾子說：
小心啊！出乎爾者，反乎爾！
所有，
我們，收穫的，
必然，
全都是，我們，付出的，
所以，
仙佛，才說：
既以為人，己愈有，
既以與人，己愈多。
我們，
就像，
一座，什麼都有的，寶山，
我們，
願意，開發自己，什麼？
我們，
就能，發現，什麼，得到，什麼，
而且，
始終，用之不盡，取之不竭，
但是，
同樣，的，道理，
如果，
我們，
放棄，自己，不肯，開發自己，
那麼，
寶，
還在，寶山裡，
但是，
我們，仍然，什麼，都沒有。
世界，
是用來，給我們，開發自己的，
讓我們，
藉事練心，藉眾修己，藉假修真，
有一天，
我們，
一定，會發現，
我們，
人生，的意義，
或是，
這個，人生，的價值，
絕對，
不是，在於，
我們，
擁有，或是，佔有，的多少，
而是，
我們，
曾經，付出，奉獻的，有多少。
有才的人，
最遺憾的，一定是，懷才不遇，
有錢的人，
最遺憾的，一定是，有錢，花不完，
有一天，
也許，
我們，會發現，
人生，
我們，最難過，最遺憾的，
竟然，
不是，沒錢，
而是，我們，
從來，
不曾，好好的，善用，我們自己。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-1014，
