道德經章句，第七十七章，
天之道，其猶張弓與！
高者抑之，下者舉之；
有餘者損之，不足者補之。
天之道，損有餘而補不足。
人之道則不然，損不足以奉有餘。
孰能有餘以奉天下，唯有道者。
是以聖人，
爲而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
天之道，其猶張弓與：
這個，
上天，自然，的道理，
就像是，
我們，拉弓，射箭，一樣，
高者抑之：
如果，射的，太高了，
那就，壓低一點，
下者舉之：
如果，射的，太低了，
那就，舉高一點，
有餘者損之：
如果，太偏，左邊了，
那就，向右修正，
不足者補之：
如果，太偏，右邊了，
那就，向左修正，
天之道，損有餘而補不足：
這個，
就是，天道，大自然，的道理，
如果，多了，過剩的，
就會，減少它，
如果，少了，不夠的，
就會，補助它，
濃郁的，
就往，稀少的地方，移動，
所以，
城市，擁擠了，
郊區，
也就，跟著，繁榮，起來了，
高溫，
就往，低溫的地方，走，
這個，
就是，氣流，風，形成的原因，
人之道則不然：
但是，
我們，現代人，
道理，
就不是，這樣了，剛好相反。
損不足以奉有餘：
我們，
剝奪，不足，沒有的人，
來供養，
這世上，那些，擁有，很多的人，
孰能有餘以奉天下：
如果，
我們，問，
這個，
世上，還有，誰？
願意，
把他們，多的，布施，給沒有的人，
唯有道者：
那個，
大概，只有，
能夠，
明白，這個，天道，的人吧！
所以，
仙佛，告訴，我們：
既以為人，己愈有，
既以與人，己愈多。
真的，
如果，
我們，能夠，（給），
那就，
表示，我們，（有），
如果，
我們，能夠，給的，越多，
那就，
表示，我們，擁有的，更多。
同樣的，
如果，
我們，不能，給，
那就，
表示，我們，沒有，
如果，
我們，給不了，
那就，
表示，
我們，真的，擁有的，很少。
是以聖人：
因為，
這樣，所以，
明道，
有道，正道而行，的聖人，
爲而不恃：
他們，
認真，做事，
但是，
從不，炫耀，自己的，才能，
功成而不處：
他們，
成就，一切，
但是，
功成，身退，從來不肯，居功，
其不欲見賢：
他們，
披褐懷玉，大智若愚，
人們，
也許，只能，看到，
那塊，
包裹，
明珠，毫不起眼的，破布，
但是，
卻不知道，
破布，
裡面，有顆，價值連城的，寶珠。
本章，
老君，說的，
就是，
我們，修道人，的模樣，
修道
就像，張弓，射箭，
不論，
近了，遠了，
或是，
上下，高低，偏左，偏右，
請問，
是誰，應該，調整呢？
不論，
這個，「小白球」，
我們，
打得，多離譜，偏離的，有多遠，
我們，
總是，還得，把它，打上果嶺，
不論，
我們，推了，多少桿，
我們，
最終，還是，得把它，推進洞，
這些，
沒有人，能夠，代替。
因為，
這個，就是，我，
這是，
我們，自己的，球賽，
我們，
唯一，需要，超越的，
永遠，
都是，自己，而不是，別人，
再來，
談談，
我們，跟這個世界，的關係，
我們，
能夠，給的，
那就，
代表，我們有，我們能。
所有，
我們，不能的，
也就，
表示，我們，真的，沒有，
但是，
弔詭的，是，
我們，
大家，知道嗎？
其實，
我們，一切萬有，本自具足，
愛，如此，
當然，
真、善、美、也是，如此，
還有，
世間的，福、祿、壽、喜、財，
也是，如此。
曾子說：
小心啊！出乎爾者，反乎爾！
所有，
我們，收穫的，
必然，
全都是，我們，付出的，
所以，
仙佛，才說：
既以為人，己愈有，
既以與人，己愈多。
我們，
就像，
一座，什麼都有的，寶山，
我們，
願意，開發自己，什麼？
我們，
就能，發現，什麼，得到，什麼，
而且，
始終，用之不盡，取之不竭，
但是，
同樣，的，道理，
如果，
我們，
放棄，自己，不肯，開發自己，
那麼，
寶，
還在，寶山裡，
但是，
我們，仍然，什麼，都沒有。
世界，
是用來，給我們，開發自己的，
讓我們，
藉事練心，藉眾修己，藉假修真，
有一天，
我們，
一定，會發現，
我們，
人生，的意義，
或是，
這個，人生，的價值，
絕對，
不是，在於，
我們，
擁有，或是，佔有，的多少，
而是，
我們，
曾經，付出，奉獻的，有多少。
有才的人，
最遺憾的，一定是，懷才不遇，
有錢的人，
最遺憾的，一定是，有錢，花不完，
有一天，
也許，
我們，會發現，
人生，
我們，最難過，最遺憾的，
竟然，
不是，沒錢，
而是，我們，
從來，
不曾，好好的，善用，我們自己。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-1014，
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