道德經章句，第五十五章，
含德之厚，比於赤子。
毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。
骨弱筋柔而握固。
未知牝牡之合而朘作，精之至也。
終日號而不嗄，和之至也。
知和曰常，知常曰明，
益生曰祥，心使氣曰強。
物壯則老，謂之不道，不道早已。
含德之厚，比於赤子：
一個，
有道，德性，渾厚的人，
大概，
就像，什麼呢？
好比，
是個，嬰兒。
毒蟲不螫：
毒蜂，
毒蛇，蠍子，蜈蚣，
雖是，
毒蟲，靠近，也不會，螫咬他。
猛獸不據：
獅子，
老虎，野狼，花豹，
雖有，
利爪，卻也不會，去抓傷他，
攫鳥不搏：
各種，
鷹鷲之類的，猛禽，大鳥，
雖然，
看到，卻也不會，去攻擊他。
骨弱筋柔而握固：
嬰兒，
雖然，
筋骨，非常的，柔弱，
但是，
他的，小手，
卻可以，
一整天，都握得，很緊牢。
未知牝牡之合而朘作：
雖然，
還不知道，兩性交合的事，
但是，
生殖器，卻能，自然，直挺，
精之至也：
這是，因為，
他全身，
的精力，實在是，非常的，充沛。
終日號而不嗄，和之至也：
他可以，
哭一整天，也不會，聲嘶沙啞，
這是，表示，
他，
體內的，真氣，飽滿。
而且，
陰陽，調和的，非常的好。
知和曰常：
中也者，天下之大本也，
和也者，天下之達道也。
致中和，
天地位焉，萬物育焉。
我們，
人生，有多長？
不過，
就是，一呼，一吸，之間罷了。
那麼，
關於，養生，
我們，
有沒有，好好，
調和，
我們，這個，陰陽二氣呢？
養生，一定要，養氣，
養氣，一定要，養心。
因為，
我們，這個，心，
才是，
這個，陰陽二氣，的根底。
知常曰明：
那麼，
我們，心的根底，又是什麼呢？
養生，
養心，最高的境界，是什麼呢？
就是，有「道」。
能夠，
發現，這個，道，
能夠，
知道，明道，正道而行，的人，
大概，
我們，就可以，
稱之為，
一個，
真正的，智者，或是，覺者了。
益生曰祥：
能夠，
長養，我們的，生命，
這件事，
叫做，吉祥。
祥：
是祥和，圓滿，
益生：
就是，
有道，欣欣向榮，生生不息。
心使氣曰強：
我們，
能夠，真人做主，藉假修真，
心
不染，塵勞，不為，物役，
這樣的人，
叫做，
善於，養氣，善於，養生。
雖然，
看似，
無事，無為，無爭，
其實是，
精滿不思淫、
氣滿不思食、神滿不思睡。
天真，自然，
柔軟，
像是，嬰兒，一樣的，強。
物壯則老，謂之不道：
物極必反，
日中則昃，月盈則虧，物壯則老，
所有，
充滿，
生命，的東西，都是，柔軟的。
而，
所有的，老化，現象，
也幾乎，
都是，從，僵硬，開始的。
不道早已：
所以，
我們，
一旦，僵硬，老化了，
大概，
我們，離死亡，也就，不遠了。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0905，
2019年9月4日 星期三
2019年9月3日 星期二
道德經章句，第五十四章，
道德經章句，第五十四章，
善建者不拔，善抱者不脫，
子孫以祭祀不輟。
修之於身，其德乃真；
修之於家，其德乃餘；
修之於鄉，其德乃長；
修之於邦，其德乃豐；
修之於天下，其德乃普。
故以身觀身，
以家觀家，以鄉觀鄉，
以邦觀邦，以天下觀天下。
吾何以知天下之然哉？
以此。
善建者不拔：
房子，
所以，能夠，蓋的高，
只有，
一個，條件，
就是，
地基，一定要，打得深，打的穩。
善抱者不脫：
善抱者：
樹，
因為，本固，而，枝榮，
水，
因為，源遠，所以，能夠，流長。
不脫：
一根，
潮濕的，木頭，
放進，
火爐裡，一樣，能夠，燒起來，
但是，
一根，
燒紅的，木頭，
一旦，
離開了，火爐，
不久，
將會，慢慢的，冷卻，而熄滅。
善抱者不脫：
我們，
俗話，常說：
「行百里路者，半九十」。
最後的，
十公里，才是，全程，最辛苦的。
成功，
始終，
只屬於，堅持到底的人。
放棄，
則是，
我們，人生，唯一的，失敗。
子孫以祭祀不輟：
古時，
一般人，不可以，祭祀，
因為，
祖先，有功德，
所以，
子孫，才可以，享有，祭祀，
因為，
祖德，流芳，
所以，
子孫，才可以，俎豆馨香，
因為，
祖德，深厚，
所以，
子孫，才能，流芳，百世。
看看，
我們，現代人，
忙著，
留財，給子孫，
但是，
不一定，能夠，留德。
藉此，
我們，想一想，
我們，
留錢財，給子孫，
子孫，
若是，福薄，未必，能享，
甚至，
錢財，
富貴，也只是，害了，他的德。
子孫，
若是，福厚，
有道，
有德，良善，智慧，有能力。
錢財，
富貴，他能，比我們還多，
那麼，
我們，給的，也只是，多餘。
所以，
留財，不如，留德，
不信，
可以，看看，
現代，
留財，給子孫，的家庭，
有哪個，
子孫，還記得，祖先的，
所以，
若能，
道德，傳家，
給咱，
子孫，後代，做個，好榜樣，
祖先，
德性，能有，多深厚，
子孫，
後代的，福澤庇蔭，就能，有多長。
修之於身，其德乃真：
道，
在人的身上，
知道，
明道，正道而行，
人，
這樣的，德行，才是，真德行。
修之於家，其德乃餘：
家，
能，和樂，良善，
能夠，
齊家，有道，
整個，
家族，的德性，夠了。
這個，
家族，就能夠，興隆，昌盛。
易經，
坤卦，文言，曰：
積善之家，必有餘慶；
積不善之家，必有餘殃。
修之於鄉，其德乃長：
道，
推而，廣之，
從個人，
到家庭，再到，鄰里之間，
這個，
鄉里，的德行，
就會，
蔓延，生意盎然，蓬勃發展。
修之於邦，其德乃豐：
然後，
從鄉村，到城鎮，
乃至，
及於，整個，社會，國家，
讓，
人人有道，家家有道，處處有道。
那麼，
這個，國家，的德性，
就會，
顯得，豐厚而穩固，富足而強大。
修之於天下，其德乃普：
一旦，
這個，國家的，道，根，
足以，
達於，天下，
那麼，
這個，國家的，德性，
就足以，
長養，「天下」，這棵，大樹。
故以身觀身：
所以，
只要，觀察，
一個人，
的身心，言行，是否，有道，
我們，
就可以，知道，
這個人，
有多少，德性，有多少，福報了。
以家觀家：
只要，
稍微，留意一下，
一個家，
的家風，是否，有道，
我們，
就可以，知道，
這個家，
能有多少，福報，能不能，興旺了。
以鄉觀鄉：
如果，
我們，到了，一個地方，
只要，
看看，
這個，鄉里的，風土，民情，
是否，有道？
我們，
就可以，知道，
這個，鄉里，
能有，
多少，福報，能不能，發達了。
以邦觀邦：
觀察，
一個，國家，也是，一樣。
我們，
只要，看看，
這個，國家的，社會，民心，
是否，有道？
我們，
就可以，知道，
這個，國家，
能有，
多少，福報，能不能夠，強大了。
以天下觀天下：
所以，
這個，天下，
能有，
多少，福報，
也就，
全在於，我們，這個，天下，
能夠，
有多少的，道，能有多大的，德。
吾何以知天下之然哉？
我，
到底，憑什麼，
對於，
天下人，的，福，與，禍，
能夠，
知道的，這麼的，清楚呢？
以此。
我，
所憑藉的，
不過，
也就是，這個，「道」，而已啊！
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0904，
善建者不拔，善抱者不脫，
子孫以祭祀不輟。
修之於身，其德乃真；
修之於家，其德乃餘；
修之於鄉，其德乃長；
修之於邦，其德乃豐；
修之於天下，其德乃普。
故以身觀身，
以家觀家，以鄉觀鄉，
以邦觀邦，以天下觀天下。
吾何以知天下之然哉？
以此。
善建者不拔：
房子，
所以，能夠，蓋的高，
只有，
一個，條件，
就是，
地基，一定要，打得深，打的穩。
善抱者不脫：
善抱者：
樹，
因為，本固，而，枝榮，
水，
因為，源遠，所以，能夠，流長。
不脫：
一根，
潮濕的，木頭，
放進，
火爐裡，一樣，能夠，燒起來，
但是，
一根，
燒紅的，木頭，
一旦，
離開了，火爐，
不久，
將會，慢慢的，冷卻，而熄滅。
善抱者不脫：
我們，
俗話，常說：
「行百里路者，半九十」。
最後的，
十公里，才是，全程，最辛苦的。
成功，
始終，
只屬於，堅持到底的人。
放棄，
則是，
我們，人生，唯一的，失敗。
子孫以祭祀不輟：
古時，
一般人，不可以，祭祀，
因為，
祖先，有功德，
所以，
子孫，才可以，享有，祭祀，
因為，
祖德，流芳，
所以，
子孫，才可以，俎豆馨香，
因為，
祖德，深厚，
所以，
子孫，才能，流芳，百世。
看看，
我們，現代人，
忙著，
留財，給子孫，
但是，
不一定，能夠，留德。
藉此，
我們，想一想，
我們，
留錢財，給子孫，
子孫，
若是，福薄，未必，能享，
甚至，
錢財，
富貴，也只是，害了，他的德。
子孫，
若是，福厚，
有道，
有德，良善，智慧，有能力。
錢財，
富貴，他能，比我們還多，
那麼，
我們，給的，也只是，多餘。
所以，
留財，不如，留德，
不信，
可以，看看，
現代，
留財，給子孫，的家庭，
有哪個，
子孫，還記得，祖先的，
所以，
若能，
道德，傳家，
給咱，
子孫，後代，做個，好榜樣，
祖先，
德性，能有，多深厚，
子孫，
後代的，福澤庇蔭，就能，有多長。
修之於身，其德乃真：
道，
在人的身上，
知道，
明道，正道而行，
人，
這樣的，德行，才是，真德行。
修之於家，其德乃餘：
家，
能，和樂，良善，
能夠，
齊家，有道，
整個，
家族，的德性，夠了。
這個，
家族，就能夠，興隆，昌盛。
易經，
坤卦，文言，曰：
積善之家，必有餘慶；
積不善之家，必有餘殃。
修之於鄉，其德乃長：
道，
推而，廣之，
從個人，
到家庭，再到，鄰里之間，
這個，
鄉里，的德行，
就會，
蔓延，生意盎然，蓬勃發展。
修之於邦，其德乃豐：
然後，
從鄉村，到城鎮，
乃至，
及於，整個，社會，國家，
讓，
人人有道，家家有道，處處有道。
那麼，
這個，國家，的德性，
就會，
顯得，豐厚而穩固，富足而強大。
修之於天下，其德乃普：
一旦，
這個，國家的，道，根，
足以，
達於，天下，
那麼，
這個，國家的，德性，
就足以，
長養，「天下」，這棵，大樹。
故以身觀身：
所以，
只要，觀察，
一個人，
的身心，言行，是否，有道，
我們，
就可以，知道，
這個人，
有多少，德性，有多少，福報了。
以家觀家：
只要，
稍微，留意一下，
一個家，
的家風，是否，有道，
我們，
就可以，知道，
這個家，
能有多少，福報，能不能，興旺了。
以鄉觀鄉：
如果，
我們，到了，一個地方，
只要，
看看，
這個，鄉里的，風土，民情，
是否，有道？
我們，
就可以，知道，
這個，鄉里，
能有，
多少，福報，能不能，發達了。
以邦觀邦：
觀察，
一個，國家，也是，一樣。
我們，
只要，看看，
這個，國家的，社會，民心，
是否，有道？
我們，
就可以，知道，
這個，國家，
能有，
多少，福報，能不能夠，強大了。
以天下觀天下：
所以，
這個，天下，
能有，
多少，福報，
也就，
全在於，我們，這個，天下，
能夠，
有多少的，道，能有多大的，德。
吾何以知天下之然哉？
我，
到底，憑什麼，
對於，
天下人，的，福，與，禍，
能夠，
知道的，這麼的，清楚呢？
以此。
我，
所憑藉的，
不過，
也就是，這個，「道」，而已啊！
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0904，
道德經章句，第五十三章，
道德經章句，第五十三章，
使我介然有知，行於大道，惟施是畏。
大道甚夷，而民好徑。
朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，
服文采，帶利劍，厭飲食，貨財有餘。
是謂盜夸，非道也哉。
使我介然有知：
如果，
我們，對於，道，
能夠，
有那，一點點的，明白，
行於大道，惟施是畏：
那麼，
對於，施政，
必然，
就會，戰戰兢兢，不敢放肆。
大道甚夷，而民好徑：
這條，
大道，之路，
祂，
既平常，又平坦，也很廣大。
但是，
非常，奇怪的是，
人，
還是，喜歡，走小路，抄捷徑。
朝甚除，田甚蕪，倉甚虛：
君王，
政府，的朝堂，
蓋的，
非常的，高大，富麗堂皇。
但是，
放眼，全國，各處，
良田，
荒蕪，沒有人，耕種，
糧倉，
已經，空虛，
百姓，
幾乎，沒有糧食，可用。
服文采，帶利劍，厭飲食，貨財有餘：
君王，
依然，穿著，錦繡服裝，
官員，
個個，配戴著，鋒利的，寶劍，
桌上，
擺滿了，享用不盡的美食，
府庫裡，
堆滿了，各式各樣的，金銀，珠寶。
是謂：盜夸，非道也哉。
君王，
官員，一個個，腦滿腸肥，
任由，
「朱門酒肉臭，路有遺屍骨」。
如此，
這樣的，君王，政府，
哪裡，
還有，「道」，呢？
大概，
只能，叫做，「強盜頭子」吧！
唉～
實在，令人感嘆，
我們，
活佛老師，說：
明明白白一條路，千千萬萬不肯修。
孟子，說：
仁，人心也；義，人路也。
舍其路，而弗由，
放其心，而不知求，哀哉！
到底，
是什麼，蒙蔽了，
我們，
本來的，「仁義之心」呢？
人，
有雞犬放，則知求之；
為何，
有放心，而不知求呢？
如果，
為君，不仁，為臣，不義。
這樣，
是個，什麼樣的，領導團隊呢？
本章，說：
實在，
只是，一群，強盜啊！
「唯施是畏」：
九月，
學校，開學了，
請問，
我們，讀書，做學問，
到底，
是要，學什麼，問什麼呢？
孟子，說：
學問之道無他，求其放心而已矣。
只要，
能夠，把我們的，
仁心，
本性，找回來，不就可以了嗎？
試想，
如果，有一天，
我們，
飽讀，詩書，
但是，
不仁，不義，
就算，
當上，君王，做了，大臣，
不過，
也只是，危害，社會，百姓，罷了，
這樣，
學問，
對於，個人，對於，世界，
到底，
又有，什麼意義呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0903，
使我介然有知，行於大道，惟施是畏。
大道甚夷，而民好徑。
朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，
服文采，帶利劍，厭飲食，貨財有餘。
是謂盜夸，非道也哉。
使我介然有知：
如果，
我們，對於，道，
能夠，
有那，一點點的，明白，
行於大道，惟施是畏：
那麼，
對於，施政，
必然，
就會，戰戰兢兢，不敢放肆。
大道甚夷，而民好徑：
這條，
大道，之路，
祂，
既平常，又平坦，也很廣大。
但是，
非常，奇怪的是，
人，
還是，喜歡，走小路，抄捷徑。
朝甚除，田甚蕪，倉甚虛：
君王，
政府，的朝堂，
蓋的，
非常的，高大，富麗堂皇。
但是，
放眼，全國，各處，
良田，
荒蕪，沒有人，耕種，
糧倉，
已經，空虛，
百姓，
幾乎，沒有糧食，可用。
服文采，帶利劍，厭飲食，貨財有餘：
君王，
依然，穿著，錦繡服裝，
官員，
個個，配戴著，鋒利的，寶劍，
桌上，
擺滿了，享用不盡的美食，
府庫裡，
堆滿了，各式各樣的，金銀，珠寶。
是謂：盜夸，非道也哉。
君王，
官員，一個個，腦滿腸肥，
任由，
「朱門酒肉臭，路有遺屍骨」。
如此，
這樣的，君王，政府，
哪裡，
還有，「道」，呢？
大概，
只能，叫做，「強盜頭子」吧！
唉～
實在，令人感嘆，
我們，
活佛老師，說：
明明白白一條路，千千萬萬不肯修。
孟子，說：
仁，人心也；義，人路也。
舍其路，而弗由，
放其心，而不知求，哀哉！
到底，
是什麼，蒙蔽了，
我們，
本來的，「仁義之心」呢？
人，
有雞犬放，則知求之；
為何，
有放心，而不知求呢？
如果，
為君，不仁，為臣，不義。
這樣，
是個，什麼樣的，領導團隊呢？
本章，說：
實在，
只是，一群，強盜啊！
「唯施是畏」：
九月，
學校，開學了，
請問，
我們，讀書，做學問，
到底，
是要，學什麼，問什麼呢？
孟子，說：
學問之道無他，求其放心而已矣。
只要，
能夠，把我們的，
仁心，
本性，找回來，不就可以了嗎？
試想，
如果，有一天，
我們，
飽讀，詩書，
但是，
不仁，不義，
就算，
當上，君王，做了，大臣，
不過，
也只是，危害，社會，百姓，罷了，
這樣，
學問，
對於，個人，對於，世界，
到底，
又有，什麼意義呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0903，
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