道德經章句，第六十六章，
江海所以能爲百谷王者，
以其善下之，故能爲百谷王。
是以欲上民，必以言下之。
欲先民，必以身後之。
是以聖人，
處上而民不重，處前而民不害。
是以天下樂推而不厭，
以其不爭，故天下莫能與之爭。
江海所以能爲百谷王者：
大海，
之所以能夠，接納，天下百川，
而成為，
這個，天下，水，的王者。
以其善下之：
那是，
因為，大海，
能夠，
處於，天底下，最低，之處。
故能爲百谷王：
所以，
大海，才能，
成為，
天下，所有的，水，匯流之處，
是以欲上民，必以言下之：
所以，
一個，君王，
如果，
想要，成為，天下人，的歸屬，
首先，
就要，把自己的身段，放低，
要把，
天下，江山，百姓，
放在，
自己，個人，利益，權位之上。
欲先民，必以身後之：
如果，
想要，成為，一個，領導者，
那就要，
先天下之憂，而憂。
比別人，
更勇敢，更願意，去承擔。
然後，
後天下之樂，而樂。
把功勞，
把好處，都留給，後面的人。
是以聖人：
因為，
這樣，所以，
一個，
明道，有道的，聖人，
處上而民不重：
因為，
君王，和百姓，是一體的，
所以，
雖然，君王，在上，
但是，
百姓，
卻全都，不會，感受到，壓力。
處前而民不害：
因為，
政府，和百姓，是一體的，
所以，
政策，政令，
政府，
領頭，比百姓，先做，
百姓，
也完全，不用，擔心，
利益，
好處，會被，別人，先搶走，
是以天下樂推而不厭：
如果，
像是，這樣，
有誰，
能不，擁戴呢？
有誰，
會討厭，這樣的，君王和政府呢？
以其不爭，故天下莫能與之爭。
所以，
天下，哪裡是，爭來的？
大海，
要跟誰爭呢？
大海，
只管，自己，處在最低處，
天下的水，
不就，
自然的，往那裡，奔流了嗎？
這樣的，
為政之道，不是，比較簡單嗎？
為什麼，
還要，
動刀，動槍，攻擊別人呢？
把別人，
一層一層的，通通，踩在腳下，
請問，
那個，
最下層的人，能受得了嗎？
如果，
最後，
那個，最下層的人，垮了，
請問，
那又，將會，怎樣呢？
那時，
最上層的人，
不是，
就要，摔得，最重了嗎？
不就，
要成為，壓垮，這個天下，
那個，
最大，最大的，大罪人了嗎？
本章，
大概，
就是，老君，
對於，
當時，以及，當前，
君王，
政府，
以及，從政者，真誠的建言吧。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0919，
因為，
有趟澳洲行，十月又特忙，
所以，
這個，道德經，
後學，
要先請個長假，等忙完再續。
謝謝大家，
祝福大家，身體健康，聖業鴻展。
道德經章句，第六十五章，
古之善爲道者，
非以明民，將以愚之。
民之難治，以其智多。
故以智治國，國之賊；
不以智治國，國之福。
知此兩者亦稽式，
常知稽式，是謂玄德。
玄德深矣，遠矣，
與物反矣，然後乃至大順。
古之善爲道者：
古時候，
那些，善於，修道，行道的人，
他們，
管理天下，總是，正道而行，
非以明民，將以愚之：
他們，
並不會，只照顧，
那些，
聰明，有能力的人，
他們，
反而，更用心，照顧，
那些，
本身，愚笨，沒有能力的人，
民之難治，以其智多：
百姓，
為什麼，會，
生活，
變得，困難，難以，自理呢？
那是，
因為，這個，社會，
是以，
有能力，有智慧的人，作為標準的，
所以，
人，跟人的競爭，
就會，
變得，越來，越激烈，無情，
普遍，
人的，
智識，競爭的能力，提升了，
但是，
大部分，的人，
高達（80%以上）
普遍的，
生活，卻是，越來，越苦了，
政治，
變得，複雜，
人，
就，越來，越難以，管理了。
故以智治國，國之賊：
所以，
用智識，能力，作為標準，
讓人，
陷入，永無止息的，競爭，
這個，
不是，
一個，好政府，好政策。
苛政，猛於虎。
小偷，
強盜，搶劫，也不過，一次，
尚且，
心懷，愧疚，
但是，
精算，的政策，
對於，
人民，的剝奪，
卻是，
一年又一年，一次又一次。
不但，
毫無，檢討，甚至，越演越烈。
不以智治國，國之福：
如果，
政策，不是，建立在，競爭上，
而是，
建立在，整體上，
不是，
讓20%的人，佔有，80%的資源，
而是，
讓每一個人，都享有，100%的資源，
那麼，
這個，社會，將會，怎樣？
知此兩者亦稽式：
這個，
社會，最大的，問題，
就是，
我們，只看到，陰陽，
執著，
黑與白，是與非，優與劣。
偏執，
上或下，前或後，左或右，
只是，
看到，自己，
卻是，
看不到，別人，看不到，整體，
只要，
白天，不要，黑夜。
這個，
就是，離開了本體，離開了道，
常知稽式，是謂玄德：
如果，
能夠，明白，
這個，
一陰一陽，一黑一白，
是非，
左右，上下，前後，
其實，
都是，一體，
手心，手背，
左手，右手，頭，或，腳，
請問，
哪個，重要？
又有，
哪一個，是不重要的呢？
能夠，
確實，明白，這個，道理，
那就是，
一個，
真正，明道，有道，
能夠，
真正，正道而行，的人了，
玄德深矣，遠矣：
這個，
道，的道理，
這個，
一，的德性。
實在，
真的，太深，太廣，太遠了。
與物反矣，然後乃至大順：
道，
當然，創造，物質文明，
但是，
人，
越依賴，物質文明，
就會，
離道，越來越遠，
就像，
人，
的智識，能力，越來越強，
但是，
並沒有，
讓我們，活得，越來，越像個人，
所以，
現在，
是到了，回歸，的時候了，
現代人，
真的，
不缺，智慧，能力，和享受。
現代人，
更重要的，還是，把道，找回來。
只要，
把道，找回來了，
現代人，
就能，
享有，人類，空前未有的幸福。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0918，
道德經章句，第六十四章，
其安易持，其未兆易謀，
其脆易泮，其微易散。
爲之於未有，治之於未亂。
合抱之木，生於毫末；
九層之台，起於累土；
千里之行，始於足下。
爲者敗之，執者失之。
是以聖人，
無爲故無敗，無執故無失。
民之從事，常於幾成而敗之。
慎終如始，則無敗事。
是以聖人，
欲不欲，不貴難得之貨；
學不學，復衆人之所過。
以輔萬物之自然，而不敢爲。
其安易持：
我們在，
身體健康，生活安定，的時候，
不論是，
修行，
想要，學點什麼，
或是，
修道，
想要，做些什麼，都好辦。
其未兆易謀：
不要，
急著，下定論，
這樣，
我們，
就有，比較大的，討論空間，
我們，
還沒，出發，
事情，
還沒，發生，的時候，
我們，
比較，好準備，比較，好改變，
所謂：
臨崖勒馬收韁晚，船到江心補漏遲。
所以，
寧可，未雨綢繆，
也不要，
臨渴掘井，或是，亡羊補牢。
其脆易泮：
樹，
還小，柔弱，的時候，
我們，
較好，調整，也容易，雕塑。
教育，
也是，一樣，
孩子小，
好教學，等到，大了，就難了。
其微易散：
凡是，
細微，的東西，就容易，打散，
污垢，
毛病，過錯，
還沒，
厚實，以前，都很容易，清除。
爲之於未有：
所以，
世間，最大的，力量，
就是，
我們的，念頭，思想。
修道，
最高的，修行，
就是，
修正，我們的念頭，我們的心，
治之於未亂：
等到，
我們，生病了，再來，醫病，
其實，
已經，晚了，一步，
因為，
就算，醫好了，
其實，
我們的，身體，也已經，受損了，
所以，
上醫，治未病，不治，已病。
醫生，
教人，健康之道，
而不，
急著，給人，靈丹，妙藥。
聖人，
治未亂，不治，已亂，
聖人，
教人，正道而行，
而不是，
教人，如何強兵，如何打勝仗。
合抱之木，生於毫末：
一棵，
幾個人，圍不起來的，參天古木，
曾經，
它也，
只是，一顆，不起眼的，種子，
九層之台，起於累土：
那個，
九層樓，百丈的，高台，
其實
是由，我們，腳下，
一粒，
一粒的，沙石，堆積，起來的。
千里之行，始於足下：
只要，
一步能行，則，千里能到。
問題，
在於，我們，
到底，
能不能，始終，堅持，走下去。
爲者敗之：
我們，
有生，必，有死。
所有
最新，最好的，東西，
從，
慶祝，完成，的，那一刻，
便，
開始，走向了，老舊，之路。
執者失之：
所有，
我們，拿起來的，
最後，
我們，還是，都要，放下。
我們，
只有，兩隻手，
所以，
所有的，
拿起來，一定是，一時的，
【為者敗之，執者失之】。
如果，
能懂，這兩個道理，
大概，
我們就，不需要，太執著了，
是以聖人：
因為，
這樣，所以，
一個，
明道，有道的，聖人，
無爲故無敗：
做人，
做事，只是，正道而行，
所以，
不會，有所謂的，成功，
當然，
也就，沒有，所謂的，失敗，
無執故無失：
道，
是本來的，是，很自然的，
道，
始終，含藏萬有，
所以，
並沒有，執著，一定，這樣，
或是，
一定，得，怎樣，
白天，
很好，當然，黑夜，也很好。
不論，
晴雨，或是，春夏秋冬，
我們，
心中，沒有，執著，
請問，
又哪裡，還會，有，失落呢？
民之從事：
我們，
看到，
世間，很多人，做人，做事，
常於幾成而敗之：
很可惜，
在最後，最後的時候，放棄了，
這個，
就是，失敗了，
所以，
所謂的，失敗，
其實，
只是，
因為，我們，選擇了，放棄。
慎終如始，則無敗事：
所以，
我們，
真的，得要，換個，思想了，
放棄，
是，
我們，唯一的，失敗，
所以，
成功，只要，
始終如一，
堅持到底，永不放棄，就是。
是以聖人：
因為，
這樣，所以，
一個，
明道，有道的，聖人，
欲不欲，不貴難得之貨：
欲不欲：
做，別人，不想做的事。
不貴難得之貨：
不重視，
那些，難得，稀有的東西。
現在，
我們，
世間的人，剛好，相反，
重視，
難得，稀有的，東西，
朋友，
偶爾，請一頓，總記得還，
父母，
從小，養我們到大，
我們，
打算，什麼時候，還一頓呢？
不說，
去做，
別人，不想做的事了，
現在，
我們，還有，很多人，
就連，
自己，該做的事，也不做了。
他們，
把自己，變成，別人的，責任。
學不學，復衆人之所過：
學不學：
學習，
困難，別人，不想學，的東西，
復衆人之所過：
扶圓補缺，
彌補，別人，所犯的，過錯。
不要
生氣，別人的，過錯，
如果，
別人，把地，都掃好了，
那麼，
我們，還能，做什麼呢？
就是，
因為，別人，做不好，
所以，
我們，才有，舞台，不是嗎？
如果，
別人，都很強，
我們，
大概，就真的，要難過了吧，
所以，
我們，
應該，感謝，那個，最後一名，
因為，
有他，
所以，我們才不用，墊底。
天生，
我們，有能力，的人，
是
讓我們，來幫助人的，
不是，
讓我們來，生氣，欺負人的。
所以，
能力，越大的人，
是，
責任，越大。
絕對，
不是，官位不大，脾氣很大，
以輔萬物之自然，而不敢爲：
有天，
金子，笑，泥巴，
又髒，
又臭，一點價值，也沒有，
泥巴，
有點，靦腆地，說：
也許，
我本身，
不比你，漂亮，有價值，
但是，
我能，長養，各種，植物，
雖然，
人們，
沒有，把我，捧在手掌心，
但是，
如果，沒有我，
請問，
人們，要踩在哪裡呢？
金子啊，
現在，我想起來了，
也許，
你還，不知道吧？
曾經，
我也，抱過你，看著，你長大啊！
所以，
我很，
開心，作為，泥巴，
就像，
你應該，
也很開心，能夠，作為金子吧？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0917，
道德經章句，第六十三章，
爲無爲，事無事，味無味，
大小，多少，報怨以德。
圖難於其易，爲大於其細。
天下難事必作於易，
天下大事必作於細。
是以聖人終不爲大，故能成其大。
夫輕諾必寡信，多易必多難。
是以聖人猶難之，故終無難矣。
爲無爲，事無事，味無味：
我們的，
天心，本性，一切本自具足，
發揮，
我們，
這個，天心本性，叫做，有道，
中庸，云：
天命之謂性，率性之謂道，
所以，
有道，叫做，為「無為」，
無為，
不是，什麼都不做，
而是，
能夠，
發揮，天心，本性，正道而行。
事「無事」：
這個，
第一個，「事」，字，
跟，「為」，一樣，
是，
動詞，就是，「去做」，
無事：
就是，「無我相」，
一切，
依著，
天心，本性，正道而行，
所以，
只有，整體，沒有個人，私心，
無事，
不是，沒有事做，
而是，
我們，
做事，的時候，
心中，
沒有，分別比較，沒有，善惡對待。
味「無味」：
品嚐，
食物的，原味。
意思是，
我們的，
身體，不要，被調味品，所騙了，
尤其，
我們，現在，
我們，
吃很多，食品，卻不是，食物。
當然，
這個，味「無味」，
講的，
是我們，六根，生六欲，染六塵。
太上，
這，三句話，
包含了，
性、心、身，三個，層次。
但是，
說的，卻是，同一件事，
叫做，有道。
一個，
真正，有道的人，
總是，
為，「無為」，
事，「無事」，味，「無味」。
大小多少，報怨以德：
世間事，
不論，
是大，或是小，是多，或是少。
這些，
全都是，
讓我們，「藉假修真」，用的。
所以，
逆境，困境，
什麼，
不好的，人、事、物。
不是，
讓我們，用來，抱怨的，
而是，
讓我們，用來，行道，發揮德性的。
圖難於其易：
如果，
我們，
想要，突破，困境，
完成，
一件，超級，困難，的大事。
那就，
先從，簡單的，容易的，開始吧，
就像，
我們，
現在，會跑步，看起來，簡單，
但是，
我們，還記得嗎？
我們，
曾經，花了，很長的時間，
學著，
從躺到坐，從坐到爬，從爬到走，
然後，
我們，才會，跑。
就算，現在，
我們，
如果，想要，跑得好，
那也是，
需要，
每天，每天，不斷的，練習的
爲大於其細：
西方，
有句，諺語：
「魔鬼，藏在，細節裡」。
一個，
企業，之所以，能夠，變大，
沒有，別的，
只是，
因為，它能夠，注意，細節，
細節，
就代表，精緻，代表，品質，
如果，
不注重，細節，就代表，粗糙，
天下難事必作於易：
所以，
要成，天下最難的事，
要從，
小地方，
最容易，的地方，開始，
一個人，
連小事，都，管理不好，
那麼，
憑什麼，能夠，成就大事呢？
天下大事必作於細：
想要，
成就，天下大事，
那就
一定要，講究，細理，細節，
這個，
我們，
長聖，道場，謂為，家風，
而且，
仙佛，肯定：
開班莊嚴，
佛規守嚴，辦道慎嚴，人才選嚴。
重點，
全在於，一個，嚴，字。
就是，
注意，「細理」，注重，「細節」。
是以聖人終不爲大，故能成其大：
所以，
聖人，行道，做大事，
總是，
從近處，着手，
從細節，
從其，最根本處，著手。
這個，
就是，
成為，大公司，大企業，的條件，
夫輕諾必寡信：
人，
遇事，輕諾，表示，不在乎，
所以，
問題，
就在，「不在乎」，這三個字。
我們，
如何，相信，
一個，
不在乎，這件事，的人，
可以，
去把，這件，事情，做好呢？
所以，
我們，
可以，選擇，不答應，
但是，
如果，
我們，已經，答應了，
那麼，
我們，
就沒有，理由，不去完成它了。
多易必多難：
星星之火，可以燎原，
千里之堤，潰於蟻穴。
如果，
我們，
看輕，一件，小事，
可能，
小事，
就要，為我們，帶來，大事了，
真的，
很多人，很多，團隊，
並不是，
因為，
他們，不能，做大事，
卻是，
因為，他們，不注意，小事。
是以聖人猶難之，故終無難矣：
我們，
白水聖帝，老前人，
為此，
慈悲，提醒，我們：
～「防微杜漸」之座右銘～
為善者心逸日休 作惡者心勞日拙
挾智術以用世 藉權位以害人
作道德以欺世 菑必及夫身
君子出處不違道 行乎忠恕 法乎中庸
自可言出而成天下法 行出而為天下則
然言行難合圭臬者 治心不深 修己不嚴也
縱情任慾不知離 驕妄無度不斂己
輕小事而寖成江河 輕小物而毒害其身
殊不知爝火雖微亦可燎原
以致患常生於肆忽 而禍常起於細微
故治心當用無窮盡功夫
戒慎恐懼於分秒 迴光反省於當下
即刻改過嚴律己 效顏一善拳服膺
不遷怒 亦不貳過 苟能如此
則德培何難 功建日益
而從小善中養大善 自能充實盛德矣
聖人，
之所以，成為，聖人，
企業，
之所以，能夠，成為，百年企業，
所要求，
講究的，真的，沒有，別的，
只有，
細節，兩個字，
當然，
注意，細節，
也是，
我們，躲災避難，最好的方法，
因為，
我們，
總是，在不知，不覺中，
讓自己，
一次又一次，罪、過、錯，不斷。
這樣，
我們，
又如何，能夠，祈求，
僥倖，
逃過，而，不受苦，不受難呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0916，
