道德經章句，第三十四章，
大道氾兮，其可左右。
萬物恃之以生而不辭，
功成而不有。
衣養萬物而不為主，
常無欲，可名于小；
萬物歸焉而不為主，可名為大。
以其終不自為大，故能成其大。
大道氾兮，其可左右：
大道，
流行，無所不在，
道，
離我們，不遠，
常在，
我們的，身邊，左右。
萬物恃之以生而不辭：
祂，
生生不息，
不曾，
拒絕，生命的，任何型態，
大象，
是，一個，生命，
小螞蟻，
小蟲子，也是，一個，生命。
就算，
毒蛇，兇禽，猛獸，
祂，
也不曾，拒絕，它們的，存在，
依然，
還是，讓它們，子孫昌盛。
所以，
天地，萬物，
幾乎，
沒有，什麼，是不重要的，
我們，
看看，一個，手錶，
請問，
有哪一個部分，是不重要的嗎？
那就，
拿掉它，看看，會怎樣？
【天生我材，必有用】。
世間，
沒有，不重要，的東西，
因為，
不重要的，東西，
它是，
不會，存在的。
儘管，
只是，
灰塵，請問，它，重要嗎？
功成而不有：
道，
成就，萬物，
但是，
祂，從來沒有說，這是我的，
不論，
天地，萬物，
幾乎，
也都是，如此，
蘋果，
長了，一樹的，蘋果，
祂，
從來不會說：這是我的。
當它，
成熟，的時候，
它，
就從，綠，變紅，變黃，
露出，
醒目的，顏色，發出，香氣。
幾近，
吶喊的，告訴，別人，
嘿！
這個，
就是，「我」，請大家享用。
衣養萬物而不為主：
道，
生育天地，運行日月，長養萬物，
但是，
道，
依然，還是，零，
似有，若無，
無形，
無相，看不見，摸不著，
祂，
是那個，最小的，小而無內。
也是，
那個，最大的，大而無外。
道，
是我們，每個人的，生命。
叫做，
天命，叫做，性。
【性在人在，性去人亡】。
祂，
在萬物之中，
祂，
是，（獨一無二）的，
所以，
萬物，也是，（獨一無二）的。
但是，
人們，
只知道，有萬物，
卻，
從來，不知道，有，「祂」。
就像，
我們，知道，
我們，
自己，是誰，
但是，
知道，
我們，其實，就是，「祂」。
這樣，的人，
這個，世上，就，少之又少了。
常無欲，可名於小：
當祂，
回歸，零，的時候，
世間，
就沒有，什麼東西，
可以，
比，祂，更小的了。
萬物歸焉而不為主，可名為大：
當祂，
展開，無限，大，的時候，
萬有，
全都，涵藏，在，祂，的裡面，
萬物，
全在，祂，的裡面，
同時，
祂，
也在，萬物，的裡面，
萬物，
都是，祂，但也，都不是祂，
因為，
萬物，都不見了，
祂，
依然，還，存在，
所以，不怕，
即使，
世界，都消失了，
依然，
還會，有世界，
依然，
還會，有萬物，
而且，
永遠，綿綿無盡，生生不息。
以其終不自為大，故能成其大：
一個，
真正，大，的東西，
它，
不用，為大，
因為，
它，早就，已經，是了，
如果，
還要，為大，
那就，
表示，它，其實，還小，
所以，
真正的，大，
祂，
是不用去，「為」，的。
為大，
就是，一個，還小，的證明，
那麼，
真正的，大，在哪裡呢？
在，「零」。
因為，
那裡，
才是，一切，大，的起點。
沒有，零，
沒有，中心，就沒有，一切。
所以，
老君，說：
【為學日益，為道日損】。
如果，
我們，不，「為大」，
我們，
反而，「為小」。
我們，
縮小，自己，成為，零。
零，
就是，「無我」。
這樣，
我們，
就成為，這個，世界的中心，
我們，
就，成為，一切，的起點，
成為，
真正的，「大」，的本身。
否則，
我們，
終會，發現，
世間，
一切的，大，其實，都是，小。
最後，
只有，
宇宙，才是，唯一的，大，
但是，
宇宙，的主宰，在哪裡？
在，
宇宙，的中心。
答案，
還是，
這個，「零」。
所以，
人法地，
地法天，天法道，道法自然。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0808，
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