道德經章句，第七十三章，

道德經章句，第七十三章，


勇於敢則殺，勇於不敢則活。
此兩者，或利或害。
天之所惡，孰知其故﹖
是以聖人猶難之。
天之道，
不爭而善勝，不言而善應，
不召而自來，繟然而善謀。
天網恢恢，疏而不失。


勇於敢則殺：


一個，

勇於，逞能，逞強的人，


最會，

招來，殺身之禍，滅亡之災。


勇於不敢則活：


一個，

勇於，處下，退讓的人


可以，

海闊，天空，可以，保全自己。


此兩者，或利或害：


不論，

勇於敢，或是，勇於不敢，


兩者，

全都是，勇，的表現，


但是，

兩者，的結果，


卻是，

生，死，完全，不同的路。


天之所惡，孰知其故：


海，

因為，處下，


所以，

才能，納百川，成其大，


天，

因為，空，所以能，含藏萬有，


好生，

容物，本是，天之德性，


往死，

不容，就是，逆天，天之所惡，


所以，

爭強，不能容人，


這個，

實在，不是，天之道，


所以，


醉酒的，

都是，那個，愛喝，能喝的，


溺斃的，

也往往，都是，那個，善於游泳的，


生命，

總是，柔軟，有彈性的，


硬化，


則是，

一種，往老，往死，的現象，


像是，

這樣，簡單的，道理，


到底，

能有，幾個人，真正的明白呢？


是以聖人猶難之：


因為，

這樣，所以，


想要，

成為，一個，


明道，

有道，正道而行的，聖人，


對於，

世人，實在是，太難，太難了。


天之道：


但是，

不論，多難，


這個，

天之道，始終，存在，不曾改變。


不爭而善勝：


世人，好爭，

但是，天道，不爭，


爭，

贏的，只是，一時，


但是，

不爭，贏的，卻是，永遠，


天，如此，

地，如此，海洋，也是如此，


不言而善應：


世人，好辯，

但是，天道，不辯，


辯，

贏的，只是，一時，


但是，

不辯，贏的，卻是，永遠，


天，如此，

地，如此，海洋，也是如此，


言語，

只是，一種，表達的工具，


從來，

就不是，真實，的本身，


世間，

真實的東西，不一定，需要言語，


上天，

回應的，是結果，從來不是，語言。


人，

又何必，巧言善辯呢？


如果，

我們，不肯，正道而行，


難道，


我們，

以為，老天，會回答錯誤嗎？


不召而自來：


人生，

我們，求什麼？


天道，

永遠是，求什麼，給什麼，


問題，

在於，我們，求的方式，


應該是，

念頭，行動，而不只是，語言，


曾子說：

小心啊！出乎爾者，反乎爾。


「種瓜得瓜，種豆得豆」。


道理，

難道，還有，什麼奇怪的嗎？


俗話說：

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。


問題是，


人，

要健康，卻是，不走健康的路，


明明，

要平安，偏偏，不走平安的路，


緣木求魚。


竟然，

不是，笑話，而是，我們的，通病。


繟然而善謀：


天道，

很單純，很簡單，而不複雜，


但是，

不論，我們，


人心，

怎麼，算計，都不能，超越祂，


所以，

人生，與其，忙著算計，


何不，

就只是，單純一點，


只要，

有道，正道而行，也就，可以了，


天網恢恢，疏而不失：


天道，

這張，網，


也許，

祂的，網孔，是寬大的，


但是，

在這，天地間，


不論，

是多麼，多麼，細小的東西，


卻也，


全都，

在祂的，掌控之中，不曾，不是。


人為善，

福，雖未至，禍，已遠離，


人為惡，

禍，雖未至，福，已遠離，


為善必昌，

為善不昌，必有餘殃，殃盡必昌；


為惡必滅，

為惡不滅，必有餘德，德盡必滅。


這個

就是，天道，


也許，

寬容，一次，又一次，


但是，


福禍無門，惟人自召，

善惡之報，如影隨形，


所以，

我們，每個人，都是，


都是，

我們，自己，


人生，

或是，命運，唯一的，創造者，


那麼，

難道，我們，


還不，

願意，讓自己，有道嗎？


寧可，


逆天，

也不，讓自己，正道而行嗎？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2019-1010，國旗飄揚。