道德經章句，第五十九章，

道德經章句，第五十九章，


治人事天，莫若嗇。
夫唯嗇，是謂早服。
早服，謂之重積德。
重積德，則無不克，
無不克，則莫知其極，
莫知其極，可以有國，
有國之母，可以長久，
是謂，
深根固柢，長生久視之道。


治人事天，莫若嗇：


君王，

下治人，上事天，


什麼，

才是，最最重要的呢？


大概，

離不開，這個，嗇，字吧。


夫唯嗇，是謂早服。


那麼，

這個，嗇，是什麼意思呢？


中庸，

首章，說：


「天命之謂性，率性之謂道」，


我們，

每個人的命，都是，從天而來，


這個，

叫做，天命，


這個，

天命，在我們，每個人的身上，


叫做，

良心，本性。


率性，之謂，道。


率：

是，直接的，


我們，

從這個，天命，


從，

我們，這個，良心，本性，


直接，

流露，出來的德性，就叫做，道，


我們，

治人，事天，


依照，

這個，道，而行，叫做，服。


服：

就是，順服，服從，服侍，


早服：

就是，不遲疑，完全的歸順。


所以，

這個，嗇，字，


就是，

完全，不離， 


不離，

這個，天命，不離，這個，道，


早服，謂之重積德：


我們，

起心，動念，一言一行，


服侍，

這個，天命，順從，這個，道，


這樣，

叫做，積德，


若能，

道深，則，自然，德厚，德重。


重積德，則無不克：


萬物，

順道者，昌，逆道者，亡。


人，

當然，也是，一樣。


我們，

如果，能夠，


順從，

這個，道，廣積，德行。


我們，

這個，「一本」，善於萬殊，


那麼，

天下，萬殊，


自然，

也要，歸於，這個，「一本」。


無不克，則莫知其極：


道，

無所不在，無所不包，無所不入，


我們，

若能，依循，這個，道，


德性，

自然，也是，一樣，


就能，

無所不在，無所不包，無所不入。


莫知其極，可以有國：


一旦，

我們，積德，深厚，


有了，

這個，無所不在，的道，


這個，

無所不包，無所不入，的德行，


我們，

就可以，建立一個，有道的國度，


有國之母，可以長久：


想想，

一個，國家，


如果，

能夠，建立在，天命，道德之上，


以，道，

上，順於天，下，治於民，


那麼，

這個，國家，


必然，

能夠，風調雨順，國泰民安。


是謂：


這個，

就是，所謂的：


深根固柢，長生久視之道：


深根固柢：


樹，

想要，長得好，


關鍵，

在於，它的，根本，


根，

紮的，有多深，


樹，

就能，長的，有多高，


根，

伸的，有多廣，


樹，

就能，長的，有多大。


長生久視之道：


樹，

因為，本固，所以，枝榮；


水，

因為，源遠，所以，流長，


國，

因為，有道，


所以，

才能，傳承永續，生生不息，啊！




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2019-0912，