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2019年8月1日 星期四

道德經章句,第二十八章,

道德經章句,第二十八章,


知其雄,守其雌,爲天下谿。
爲天下谿,常德不離,復歸於嬰兒;

知其白,守其黑,爲天下式。
爲天下式,常德不忒,復歸於無極;

知其榮,守其辱,爲天下谷。
爲天下谷,常德乃足,復歸於樸。

樸散則爲器,聖人用之,則爲官長,
故大制不割。


知其雄,守其雌,爲天下谿:


雄:

陽,男人,白天,剛強也,


雌:

陰,女人,黑夜,柔順也。


一個家,

每個人,都當,男人,往外跑,


沒有,

一個,女人,守住,這個家,


請問,

這個,家,還是,「家」嗎?


爲天下谿:


谿:

是,溪流。


因為,

水的,流動,


所以,

造成了,溪流,河道。


有了,

溪流,河道, 


然後,

這個,水,


就又,


依著,

這個,溪流,河道,前進。


爲天下谿,常德不離,復歸於嬰兒:


我們,


看過,

世間的,溪流,河道嗎?


請問,


它,

是直的,還是,彎的呢?


那麼,

為什麼,它,要轉彎呢?


有時,

為了,方便,


我們,

喜歡,「截彎取直」,


但是,


我們,

知道,截彎取直,的問題嗎?


常德不離:


看看,

天下,川流不息的河水,


不是,


始終,

保留著,這個,柔順的本性嗎?


復歸於嬰兒:


就像,

一個,嬰兒,


全身,

沒有,一處,是不柔軟的。


一派,

天真,本來,的模樣。


盡管,

什麼,都不會,


但是,

任誰,都會,喜歡他。不是嗎?


知其白,守其黑,爲天下式:


我們,

這個,世界,


只有,

白天,沒有,黑夜,好嗎?


白天,

工作,當然,很重要,


但是,

晚上,睡覺,重要嗎?


如果,

冬天,不冷,


沒有,

冬天的,涵藏,


春天,

萬物,能夠,生發嗎?


如果,

沒有,休息,


我們,

能走,更遠,更遠的路,嗎?


爲天下式:


這個,

就是,天下,本來,的樣子。


有晴天,

也有,雨天, 


當然,

也會,刮風,也會,下雨。


世人,

全都,選擇,離苦。


但是,


有人,

願意,為了,救苦,


乘愿而來,

走入苦海,救人出苦嗎?


爲天下式,常德不忒,復歸於無極:


就像,

蓮花,出污泥,而不染。


這是,

給天下人,做了,一個榜樣,


常德不忒:


水,

也是,這樣。


愿,

用,自己的,潔性,


洗滌,

世間,所有的,汙垢,


儘管,

這會,髒了自己,


水,

依然,還是,水。


始終

不改,自己的,潔白,本性。


這個,

就是,《常德不忒》。


常德:

就是,「道」。


就是,

這個,「本性」。


不忒:

不生不滅,不垢不淨,不增不減。


所以,

真正的,清白,


永遠,

不用擔心,別人的,污衊。


因為,

有時候,「黑」,


正是,

為了,顯,「白」。


復歸於無極:


歸零,

返回,圓心,恢復,本性。


請問,

那是,「空」嗎?


不是。


祂,

是,「真空妙有」。


可以,

放之彌綸六合,退之卷藏於密。


無量無邊,

生生不息,用之無盡,取之不竭,


知其榮,守其辱,爲天下谷:


人們,

站在,樹下,


總是,

讚嘆,樹,的高大,


很少,

聽到,有人,讚嘆,樹的根。


榮,

好比,樹,


長在,地上,

容光,煥發,受人,讚嘆。


辱,

好比,根,


長在,

陰暗的,地下,


不斷的,

奮發,努力,但是,沒有人,看到。


爲天下谷,常德乃足,復歸於樸:


谷,

是,兩山之間的,谷地。


人,

總是,讚嘆,山,


但是,

我們,人,住在哪裡?


谷。


天,

雖然,高高在上,


但是,

空,不能住人,


地,

被我們,踩在腳下,


雖然,

又髒,又濁,


但是,

萬物,都要,靠它,才能生長。


所以,

真正的,「德性」是什麼?


像天,

空,而能,含藏萬有。


像海,

低,而能,匯流百川。


像地,

厚,而能,承載萬物。


樸散則爲器:


樸:

是,原石,原木,


還沒,

被做成,「器」,以前,


祂,

充滿了,可塑性。


祂,

可以,是,任何的,「器」。


道,

就像是,這些,原石,原木,


聖人用之,則爲官長:


官長:

就是,「五官」之長,


官長:

就是,百官之長,君王也。


樸,

是,本質,本性,


官長,

真君做主,真人主宰也。


所以,


聖人,

把,祂,拿來,作為,主宰。


不論,

視、聽、言、動,


全都,

以,祂,以,「樸」,


用我們,

這個,「本質」,「本性」。


作為,材料,

作為,工具,作為,器具。


作為,起點,

作為,方向,作為,終點。


故大制不割:


所以,

真正,有大用的,


是「樸」,而不是,「器」。


沒有,

天心,本性,


沒有,

這個,「自然」,


世間,

哪裡,有「道」?


如果,

沒有,「道」,


天,

如何,能夠運轉呢?


如果,

沒有,天,哪裡,有地?


如果,

沒有,地,哪裡有,萬物。


我們,

與,自然,


與,

這個,道,天,地,萬物,


本來,

就是,「一體」,


天,

空,而能,含藏萬有,


地,

有,而能,承載萬物。


水,

隨方,就圓,


但是,

不曾,改變,祂的,本性。


這個,

就叫做,「大制不割」。


不割,

就是,整體,


森林,

裡面的,樹,


每棵,

長的,都不一樣,


但是,

這所有的,樹,合起來,


才能,

叫做,森林。


如果,

只有,一棵,樹,


不論,

自己,長得,多麼,高大,


終究,

還是,不能,成為,「森林」啊!




感謝,天恩,師德,謝謝大家,

2019-0802,

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