道德經章句，第二十七章，
善行無轍跡；
善言無瑕謫；善數不用籌策；
善閉無關楗而不可開，
善結無繩約而不可解。
是以聖人常善救人，故無棄人；
常善救物，故無棄物。
是謂，「襲明」。
故善人者，不善人之師；
不善人者，善人之資。
不貴其師，不愛其資，雖智大迷，
是謂，「要妙」。
善行無轍跡：
行善，
不留，痕跡。
「三輪體空」，
沒有，布施的物，
也沒有，受布施的人，
當然，也沒有，布施的我。
「行善如偷」。
這個，
叫做，真正的，「善行」。
善言無瑕謫：
瑕：是，瑕疵。
謫：是，錯誤。
善言，
是，好話，是，良善的言語。
但是，
真正的，善言，叫做，「真理」。
善數不用籌策：
籌策：
是，打算盤，是，籌謀，算計。
善數：
最好的，算計，
終究，
還是，《人算不如天算》。
所以，
世間，最好的，算計，
是，
能「正道而行」，而「不用算計」。
《大智若愚》。
善閉無關楗而不可開：
世間，
最難，打開的門，是，心門。
而，
最難解，的結，就是，心結。
「心鎖」。
因為，
這個，鎖，沒有，鑰匙。
甚至
連「鎖」，在哪裡，也找不到。
所以，
修行，
真正的，戒律，是「自覺」。
而，
真正的，法門，是「自律」。
善結無繩約而不可解：
最能，
綁住，一個人的，不是，繩子。
而是，
我們的，「執著」。
或是，
我們的，「信念」。
所以，
世間，
最大的約定，是，「正信」。
修道，
最大的力量，是，「愿力」。
是以聖人常善救人，故無棄人：
因為，
這樣，所以，
明道，
有道，正道而行，的聖人，
跟，
一般人，有什麼不同呢？
聖人，的，「道」，
不離，
人群苦海，世間眾生，
「無緣大慈」，
行船，
救人，出離苦海。
哪裡，
還分，富貴貧賤，男女老少呢？
常善救物，故無棄物：
一樣，
漂流在，苦海中的，萬物，
請問，
聖人，救不救呢？
《同體大悲》
萬物，
的苦，就像是，我的苦，
萬物，
的疼痛，就像是，我的疼痛。
《無緣大慈，同體大悲》。
這個，
就是，
聖人，對人類，對萬物，的愛。
無棄：
不捨，不離。
燈，
在黑暗中，才能，顯光亮，
明體達用。
蠟燭，
不去，燃燒，
怎麼，
知道，「蠟燭」，是什麼？
知道，
慈悲，兩字，
但是，
不去，給人快樂，拔人痛苦。
只是，
知道，又有什麼用呢？
水車，
打水，灌溉，
總要，
一半，浸在，水裡吧？
水車，
離水，怎麼能，打水呢？
水車，不打水，
請問，
水車，還是，水車嗎？
六祖，云：
佛法在世間，不離世間覺，
離世覓菩提，恰如求兔角。
所以，
明道，
就要，入世，救苦，
而不是，
只顧著，自己，出世，離苦。
是謂，「襲明」：
明，是什麼？
明，
就是，光，所及之處。
明，
因光，而有，叫做，「襲明」，
然而，
光，從哪裡來？
燈，
不點，不亮，
傳燈，
可以，點亮，眾燈，
所以，
這個，
燈燈，相續，就叫做，「襲明」。
故善人者，不善人之師：
所以，
世間，行善的人，
就是，
還不會，行善的人，的老師。
那些，
有光，的人，
就是，
那些，還沒有光的人，的老師。
不善人者，善人之資：
黑暗，
正好，
可以，顯現，光的價值。
困難，
挫折，障礙，
正好，
可以，
磨練，我們的，智慧、勇氣。
所以，
世間的，苦難，
正是，
打造，
我們，做佛，成佛的，「資糧」。
不貴其師，不愛其資，雖智大迷：
所以，
不尊敬，有道，的人，
不重視，
為我們，示道，的典範（前賢師長）。
不愛惜，
這些，
讓我們，可以，行道的（逆增上緣）。
這樣，
怎麼，能夠，
稱為，
一個，有道的，「智者」呢？
世間，
有些人，以為，
修道，
是在，修，「神通」，
修行，
是在，比境界，比法力，比成就。
甚至，
還，《目中無人，稱師做祖》。
這裡，
文章，
說的，含蓄，
就，
叫做，「雖智，大迷」。
看起來，
好像是，聰明，伶俐，有智慧，
其實，
還是，
一個，「大迷者」。
因為，
他的，「鎖」，
是從，
裡面，關著的。
別人，
開不了，而他，自己也打不開。
就像，
一隻，
住在，井裡面的，青蛙。
以為，
這個，就是，真正的，世界了。
是謂，「要妙」：
所以，
這個，「道」，
祂，
妙，就，妙，在這裡。
我們，
活佛老師，說：
念念成佛，是眾生，
念念眾生，已成佛。
我們，給的，
所以，證明，我們，有。
我們，想要的，
反而，證明，我們，沒有。
有時，
看似，沒有，
但是，
卻又，取之不盡，用之不竭，
愛，
智慧，慈悲，勇氣，
平時，
沒用，好像，沒有。
等到，
困難，現前了，
祂們，
一下，就全來了。
而且，
困難，挫折，越大，
我們
提用，祂們，的效果，就越好。
您說，
這個，「道」，妙不妙呢？
真妙。
太妙，妙極了。
是零，
是壹，也是，無限。
是，無，
是，任何，卻也是，全部。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0801，
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