道德經章句，第十三章，
寵辱若驚，貴大患若身。
何謂，（寵辱若驚），
寵為下，得之若驚，失之若驚，
是謂，（寵辱若驚）。
何謂，（貴大患若身），
吾所以有大患者、為吾有身。
及吾無身、吾有何患。
故貴以身為天下，則可寄於天下。
愛以身為天下，乃可託於天下。
我們，
有句，俗話，這樣說：
《寵辱若驚，貴大患若身》。
《寵辱若驚》：
對於，
我們的，尊長，
或是，
對於，我們所，重視，的人，
不論，
受到，
他們的，恩惠，寵愛，
或是，
受到，他們的，冤枉，輕鄙，
我們的，心，
都會，
受到，很大，很大的，震撼，
《貴大患若身》：
貴：
一個，
擁有，世間的，名利，富貴，
或是，
居於，大位，
甚至，
掌握，權柄，擁有，天下的人，
《貴大患若身》：
一個，
位高權重，擁有，名利富貴的人，
最，
擔心，害怕的，是什麼呢？
不就是，
害怕，
沒了，這個，身體嗎？
擔心，
這個，千金之軀，萬金之體，
不知道，
什麼，時候，
就要，
病了，或者，就要，死了。
何謂，（寵辱若驚）：
所以，
什麼，叫做，（寵辱若驚）呢？
寵為下：
得寵，
這是，在下位的人，所追求的，
但是，
爭愛，
求寵，這個，實在是，下策啊！
這是，
為什麼呢？
得之若驚，失之若驚：
因為，
每當，
得不到，別人的寵愛，的時候，
我們，
就會，擔心，害怕，
然後，
處心積慮的想，要怎樣，才能得到？
然而，
就算，最後，
終於，
得到，別人的寵愛了，
恐怕，
還是，依然，擔心害怕，
因為，
不知道，什麼時候，什麼人，
又要，
把我們，這一份，寵愛，搶走了。
是謂，（寵辱若驚）：
這個，
就是，所謂的，寵辱若驚，
「沒有」，
的時候，想著，要，「有」，
「有」，
的時候，又擔心著，它會，不見了，
驚：
就是，
恐懼，害怕，沒有一刻，是安全的。
何謂，（貴大患若身）：
那麼，
什麼，是，（貴大患若身）呢？
吾所以有大患者，為吾有身：
其實，
不只，富貴者，
因為，
我們，所有人，也都，一樣，
我們，
最大的，恐懼，和最大的，擔憂，
都是，
這個，「死」，字。
我們，
全都，害怕，
害怕，
有一天，沒有了，這個，身體。
及吾無身、吾有何患：
但是，
如果，有一天，
我們，
能夠，發現，這個，道，
發現，
我們，
這個，靈性，的，永生，不死，
然後，
我們的，真人，能夠，做主，
這樣，
對於，有沒有，這個，身體，
我們，
又有，什麼，好害怕的呢？
真人，不死，
死亡，
只是，一個，假象，
對於，
生命，真人，
我們，
唯一，要做的，就是，好好活著，
認真的，
做自己，成為，一個，真人，
或是，
成為，一個覺者，作為，一個（佛），
故貴以身為天下，則可寄於天下：
所以，
一個，
真正明白，身體，的價值，的人，
一定會，
善用，
這個身體，為這個天下，做出貢獻，
因為，
他所，
體會的，生命，
會是，
跟這個，天下，完全是，一體的。
愛以身為天下，乃可託於天下：
因為，
我們的，生命，
跟這個，
天下，萬物，都是，一體的，
所以，
我們，愛，這個，天下，萬物，
我們，
就能，接受，天下萬物，
而不會，
只是，
自私的，愛我們，個人，自己。
本章，
這個，寄與託，
講的，
就是，我們，如何安身立命？
故，
貴以身為天下，則可寄於天下，
愛以身為天下，乃可託於天下：
我們，
生在，天地間，
雖然，
最寶貴的，是，這個身體，
但是，
不要，忘了，
身體，
始終，
只是，我們的，一個（工具）。
工具，
除了，保養，
它，
更重要的，是要，被善用，
車子，
飛機，輪船，的價值，
絕對，
不在於，他們，自己，本身。
上上一章，
我們，
曾經，談到，
《有之以為利，無之以為用》。
一個，
工具，的價值，
決定於，
它們，
到底，被善用了，多少次。
所以，
我們，
人身，的價值，是什麼呢？
《貴以身為天下》：
有一天，
我們，
一定，會發現，
人生，
真正，存在，的價值，
絕對不是，
為了，
這個，身體，做些什麼？
因為，
裝飾，這個，工具，
或是，
為工具，
增加了，什麼，佔有了，什麼，
對於，
工具，
本身，並沒有，什麼意義。
工具，
真正，的價值，在於，被使用，
而不是，
被用來，典藏。
車子，
保養得，很好，擦得，亮晶晶，
但是，
只是，把它，
放在，
車庫裡，始終，不上路，有用嗎？
所以，
一個，
工具，要能夠，
《愛以身為天下》：
發揮，
它的專長，發揮，它的功能，
愛天下，
為這個，天下，做出，貢獻，
付出越多，
貢獻越大，工具，的價值，就越高，
我們，
好好，想一想，
到底，
我們，
這個，身體，
我們，
這個，
人生，最大的價值，是什麼呢？
死，
並不可怕，
比死，
更可怕的是，
我們，
從來，沒有，好好的，（活過）。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0718，
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