古之善為道者，微妙玄通，深不可識。
夫唯不可識，故強為之容。
豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，
儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，
敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。
孰能濁以靜之徐清，孰能安以動之徐生。
保此道者不欲盈，
夫唯不盈，故能蔽而新成。
古之善為道者：
古時，
善於，學道，
或是，
一個，明道，有道，修道的人，
微妙玄通，深不可識：
道，
的表現，在於，理。
在天，為天理，
在地，為地理，在人，為性理，
《事有事理，物有物理》，
物有本末，
事有終始，知所先後，則近道矣！
然而，
這個，《理》，
有：
粗、細、微、玄、妙，
能夠，
達到，微，妙，玄，通，
那麼，
這個，（理），的深度，
大概，
也就，有（道）了，
但是，
這個，層次，
恐怕，
就不是，
尋常，一般人，可以，理解的了，
夫唯不可識，故強為之容：
因為，
這個，「道」，
一般人，
想了解，想認識，都不容易了，
那麼，
想要，
把這個，道，呈現，出來，
或是，
想要，
教學，讓人理解，那就，更難了，
所以，
大概，
只能，勉強，說個，大概吧，
豫兮若冬涉川：
修道者，
行事，
總是，非常，謹慎，小心，
《如臨深淵，如履薄冰》。
就像，
冬天，的時候，
河水，結冰。
人們，
踩著，冰層，過河，走到對岸去，
河水，
在冰下，流動，
冰層，
有厚，有薄，
過河的人，
其實，每一步，都要，很小心，
因為，
可能，
一失足，就再也，拉不起來了，
猶兮若畏四鄰：
猶、豫，
兩字，
都是，小心，謹慎，的樣子，
修道者，
平時，
生活，總要，《謹言慎行》，
尤其是，
和鄰居，相處，
《好事不出門，壞事傳千里》，
如果，
不小心，得罪了，鄉鄰，
恐怕，
從此，住的地方，也不安樂了，
儼兮其若客：
修道人，
踏出，房門，
就要，
懂得，時時，莊嚴自己，
《齋莊中正，循規蹈矩》，
像是，
在，別人家裡，（作客），一樣，
渙兮若冰之將釋：
修道人，
處處，
《重聖輕凡，謙恭和藹》。
要像，
晨光，溫暖，有愛，
好像，
春天來了，冰雪，都要，融化了，
敦兮其若樸：
修道人，
要常保，敦厚，老實，
就像，
一顆，
未經，雕琢的，原石，璞玉。
曠兮其若谷：
修道人，
要有，肚量，虛懷若谷，
學天，能包，
學海，能容，學地，能忍。
自強不息，
能納百川，厚德載物。
渾兮其若濁：
修道人，
要能夠，（隨喜）。
《活潑應事》
《隨順因緣，隨順眾生》，
但是，
絕不是，同流合污，
而是，
藉假修真，藉事煉心，藉眾修己。
孰能濁以靜之徐清：
誰能，
像水，一樣，
總是，
靜靜的，等待，
任水中，
的雜物，自然的，沉澱。
《清者上升，濁者下降》。
道，
清者自清，濁者自濁。
對於，
是是非非，何必，急著解釋呢？
孰能安以久動之徐生：
誰能，
像水，一樣，靜極思動，
水的，
流動，是，非常，自然的，
若是，
後繼不足，水，就，不動，
順勢而下，
低身而行，隨方，就圓，
碰到，
坑洞，水池，就耐心的，盈滿它，
但是，
才剛剛，滿到，最低標，的邊緣，
他立刻，
又向下，繼續，前進了，
一點，
也不留戀，一刻，也不逗留。
其實，
有些，問題，
它，
之所以，會是，「問題」，
也只是，
因為，
我們，還，「逗留在那裡」，
只要，
我們，願意，
開始，
試著，往前走，
讓問題，
留在，過去，這樣，就可以了，
真的，
好好，想一想，
到底，
是我們，不肯，放掉問題，
還是，
問題，不肯，饒過我們呢？
保此道者不欲盈：
一個，
真正，
有道，的人，永遠不會，自滿，
夫唯不盈：
因為，
永遠，不會滿，
所以，
永遠，還有，空間。
故能蔽而新成：
所以，
萬物，都會，老舊，
但是，
新的，
也永遠，都會，不斷的，出現。
本章，
文句，有很多，版本，
《莫衷一是》
我們，
不做，討論，
因為，
重點，在於，我們，能不能，
發現，
老子，前後一貫，的精神，
後學，
喜歡，
這個，《不盈》，的道理，
就像，
易經，的最後一卦，
還是，
「未濟」，而不是，「既濟」，
既濟，
就是，已經，完成。
既濟，
幾乎是，完美了，
代表，
作品完成，登上，成就的高峰，
雖然，
令人，欣喜，
但是，
所有的，完成，
不也，
都是，《老舊》，的開始嗎？
請問，
新房子，
從什麼時候，《開始變老》呢？
最好的，
《新品》，才剛剛，上市，
但是，
二代，
的研發，不是，已經開始了嗎？
未濟：
不盈，
就是，還在，進行中，
易經，
從，第一卦，乾，
天行健，君子以自強不息，
到，
最後一卦，未濟，
始終，
正在，進行中，
一直，
還在，進行中。
這個，
生生不息，綿綿無盡。
就是，
道，的狀態，易經，的精神。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2019-0720，
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